Livro O Poder Simbólico

livro novo nunca manuseado

livro novo nunca manuseado

Brochura. 311 páginas. Bordas com sinais oxidação. Folhas amareladas devido a ação do tempo. ISBN: 972-29-0014-5.

Livro adquirido da biblioteca da extinta FALC, apresenta carimbo nos cortes, na página de rosto e na página 100, Brochura em bom estado de conservação; capa com sinais de manuseio com pequeno desgaste na parte inferior; contracapa com sinais de manuseio e desgaste na parte inferior; cortes e miolo amarelados; lombada com desgaste e sinais de manuseio; apresenta grifos a caneta no começo do livro que não atrapalham a leitura; sem anotações. Dimensões: 16x23 cm. 311 pp. C7.

Livro em ótimo Estado de Conservação. Como NOVO. Sem grifos ou rasuras. Sem marcas de Uso. Brochura

Novo, nunca manuseado, direto da editora!!!

novo direto do fabricante

O conjunto de textos de O Poder Simbólico enuncia, assim, um modo de analisar o social - uma teoria da prática, que deve ela própria ser encarada como um ofício -, associado sempre ao estudo de casos concretos. Estes exemplos sugerem um método que vai ao encontro de muitas das preocupações epistemológicas que o autor enunciou nas entrevistas com Raphael e Chartier, e no diálogo com este último e Darnton, a propósito da história cultural. Desenha-se assim a proposta de uma ciência social integrada, assente, em primeiro lugar, numa crítica histórica às próprias categorias do conhecimento. A sugestão de novas categorias, sínteses e métodos de análise, servida por uma pluralidade metodológica que evita todo o tipo de modismo escolástico - promovido pelos campos segmentados e por aqueles que beneficiam material e simbolicamente de uma tal segmentação - procura criar o que Bourdieu, na 'Introdução a uma sociologia reflexiva', designa como constituindo um 'novo olhar'. De facto, só um novo olhar pode sustentar um projecto alicerçado na pesquisa, onde o tratamento estatístico se articula com a monografia e o estudo de caso, e onde se resolvem tantas antinomias tidas como adquiridas, mas no fundo mero produto de enunciações artificiais ou derivadas de modelos pré-construídos.

O conjunto de textos de O Poder Simbólico enuncia, assim, um modo de analisar o social - uma teoria da prática, que deve ela própria ser encarada como um ofício -, associado sempre ao estudo de casos concretos. Estes exemplos sugerem um método que vai ao encontro de muitas das preocupações epistemológicas que o autor enunciou nas entrevistas com Raphael e Chartier, e no diálogo com este último e Darnton, a propósito da história cultural. Desenha-se assim a proposta de uma ciência social integrada, assente, em primeiro lugar, numa crítica histórica às próprias categorias do conhecimento. A sugestão de novas categorias, sínteses e métodos de análise, servida por uma pluralidade metodológica que evita todo o tipo de modismo escolástico - promovido pelos campos segmentados e por aqueles que beneficiam material e simbolicamente de uma tal segmentação - procura criar o que Bourdieu, na 'Introdução a uma sociologia reflexiva', designa como constituindo um 'novo olhar'. De facto, só um novo olhar pode sustentar um projecto alicerçado na pesquisa, onde o tratamento estatístico se articula com a monografia e o estudo de caso, e onde se resolvem tantas antinomias tidas como adquiridas, mas no fundo mero produto de enunciações artificiais ou derivadas de modelos pré-construídos.

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livro novo. Adquirido da editora. Ino

livro novo e nunca manueado

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Livro usado. Em bom estado.Corte das folhas um pouco amarelado pelo tempo. Sem anotações ou grifos. Brochura. 311p. Cód. 832

O conjunto de textos de O Poder Simbólico enuncia, assim, um modo de analisar o social uma teoria da prática, que deve ela própria ser encarada como um ofício, associado sempre ao estudo de casos concretos. Estes exemplos sugerem um método que vai ao encontro de muitas das preocupações epistemológicas que o autor enunciou nas entrevistas com Raphael e Chartier, e no diálogo com este último e Darnton, a propósito da história cultural. Desenha se assim a proposta de uma ciência social integrada, assente, em primeiro lugar, numa crítica histórica às próprias categorias do conhecimento. A sugestão de novas categorias, sínteses e métodos de análise, servida por uma pluralidade metodológica que evita todo o tipo de modismo escolástico promovido pelos campos segmentados e por aqueles que beneficiam material e simbolicamente de uma tal segmentação procura criar o que Bourdieu, na Introdução a uma sociologia reflexiva, designa como constituindo um novo olhar. De facto, só um novo olhar pode sustentar um projecto alicerçado na pesquisa, onde o tratamento estatístico se articula com a monografia e o estudo de caso, e onde se resolvem tantas antinomias tidas como adquiridas, mas no fundo mero produto de enunciações artificiais ou derivadas de modelos pré construídos..

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