Livro A Nova Razão do Mundo

LDS - Livro novo. ISBN 9788575594841. Dimensão 14 x 21, 416 págs. Sinopse: Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo. Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as

STK - Livro novo. ISBN 9788575594841. Dimensão 14 x 21, 416 págs. Sinopse: Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo. Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as

STK - Livro novo. ISBN 9788575594841. Dimensão 14 x 21, 416 págs. Sinopse: Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo. Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as

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STK - Livro novo. ISBN 9788575594841. Dimensão 14 x 21, 416 págs. Sinopse: Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo. Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as

Livro 100% novo - EAN 9788575594841

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Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo. ...

Novo, perfeito estado de conservação.

Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo.

Encadernação: BROCHURA - Paginas: 416 - Edição: 1 - ISBN: 9788575594841 - Assunto: SOCIOLOGIA - Idioma: PORTUGUES

Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo.Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as relações sociais, sem deixar incólume nenhuma esfera da existência humana.Levando a sério a formulação de Margaret Thatcher - ''A economia é o método. O objetivo é mudar a alma'' -, o livro descreve os assombrosos contornos deste mundo em que ''o desejo é o alvo do novo poder''. Dardot e Laval afirmam que a grande inovação da tecnologia neoliberal é vincular diretamente a maneira como um homem ''é governado'' à maneira como ele próprio ''se governa''. Ao explorar as raízes e ramificações do pensamento neoliberal ao longo do século XX, os autores destrincham de forma clara e precisa as implicações desse novo paradigma, em que a economia torna-se uma disciplina pessoal.A figura central dessa nova racionalidade é o ''sujeito empresarial''. Cada indivíduo é uma empresa que deve se gerir e um capital que deve se fazer frutificar. O conceito define a totalidade do que já foi chamado por estudos anteriores de sujeito ''hipermoderno'', ''impreciso'', ''flexível'', ''precário'', ''fluido'', ''sem gravidade'', ''individualista''. Na nova razão do mundo, todas as atividades devem assemelhar-se a uma produção, a um cálculo de custo, aliado ao imperativo do ''sempre mais'', que visa a intensificar a eficácia de cada sujeito em todos os domínios: escolar e profissional, mas também relacional, sexual e assim por diante. As atividades que permeiam a vida são concebidas essencialmente como ''investimento'' no interminável processo de valorização do eu, sobre o qual o indivíduo é inteiramente responsável.O estudo do caráter sistêmico dessa racionalidade permite analisar, para além do processo mais visível de privatizações, a corrosão interna da própria dimensão pública e democrática dos Estados nacionais, à direita e à esquerda no espectro político institucional. P

Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo.Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as relações sociais, sem deixar incólume nenhuma esfera da existência humana.Levando a sério a formulação de Margaret Thatcher - ''A economia é o método. O objetivo é mudar a alma'' -, o livro descreve os assombrosos contornos deste mundo em que ''o desejo é o alvo do novo poder''. Dardot e Laval afirmam que a grande inovação da tecnologia neoliberal é vincular diretamente a maneira como um homem ''é governado'' à maneira como ele próprio ''se governa''. Ao explorar as raízes e ramificações do pensamento neoliberal ao longo do século XX, os autores destrincham de forma clara e precisa as implicações desse novo paradigma, em que a economia torna-se uma disciplina pessoal.A figura central dessa nova racionalidade é o ''sujeito empresarial''. Cada indivíduo é uma empresa que deve se gerir e um capital que deve se fazer frutificar. O conceito define a totalidade do que já foi chamado por estudos anteriores de sujeito ''hipermoderno'', ''impreciso'', ''flexível'', ''precário'', ''fluido'', ''sem gravidade'', ''individualista''. Na nova razão do mundo, todas as atividades devem assemelhar-se a uma produção, a um cálculo de custo, aliado ao imperativo do ''sempre mais'', que visa a intensificar a eficácia de cada sujeito em todos os domínios: escolar e profissional, mas também relacional, sexual e assim por diante. As atividades que permeiam a vida são concebidas essencialmente como ''investimento'' no interminável processo de valorização do eu, sobre o qual o indivíduo é inteiramente responsável.O estudo do caráter sistêmico dessa racionalidade permite analisar, para além do processo mais visível de privatizações, a corrosão interna da própria dimensão pública e democrática dos Estados nacionais, à direita e à esquerda no espectro político institucional. P

Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo.Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos - que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx -, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global - e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica - que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as relações sociais, sem deixar incólume nenhuma esfera da existência humana.Levando a sério a formulação de Margaret Thatcher - ''A economia é o método. O objetivo é mudar a alma'' -, o livro descreve os assombrosos contornos deste mundo em que ''o desejo é o alvo do novo poder''. Dardot e Laval afirmam que a grande inovação da tecnologia neoliberal é vincular diretamente a maneira como um homem ''é governado'' à maneira como ele próprio ''se governa''. Ao explorar as raízes e ramificações do pensamento neoliberal ao longo do século XX, os autores destrincham de forma clara e precisa as implicações desse novo paradigma, em que a economia torna-se uma disciplina pessoal.A figura central dessa nova racionalidade é o ''sujeito empresarial''. Cada indivíduo é uma empresa que deve se gerir e um capital que deve se fazer frutificar. O conceito define a totalidade do que já foi chamado por estudos anteriores de sujeito ''hipermoderno'', ''impreciso'', ''flexível'', ''precário'', ''fluido'', ''sem gravidade'', ''individualista''. Na nova razão do mundo, todas as atividades devem assemelhar-se a uma produção, a um cálculo de custo, aliado ao imperativo do ''sempre mais'', que visa a intensificar a eficácia de cada sujeito em todos os domínios: escolar e profissional, mas também relacional, sexual e assim por diante. As atividades que permeiam a vida são concebidas essencialmente como ''investimento'' no interminável processo de valorização do eu, sobre o qual o indivíduo é inteiramente responsável.O estudo do caráter sistêmico dessa racionalidade permite analisar, para além do processo mais visível de privatizações, a corrosão interna da própria dimensão pública e democrática dos Estados nacionais, à direita e à esquerda no espectro político institucional. P

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livro novo adquirido da editora. Cat

Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo.Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos – que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx –, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global – e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica – que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as relações sociais, sem deixar incólume nenhuma esfera da existência humana.

Ainda não entendemos o que é o neoliberalismo, e estamos pagando um preço altíssimo por isso. É esse anseio de urgência que levou os pensadores franceses Pierre Dardot e Christian Laval a escreverem A nova razão do mundo, obra que passa a limpo todos os lugares-comuns sobre a natureza do capitalismo contemporâneo.Por meio de recursos analíticos pouco ortodoxos – que conciliam investigação histórico-social e psicanálise, Foucault e Marx –, Dardot e Laval desfazem mitos e revelam o que há de novo no neoliberalismo: uma racionalidade global – e não apenas uma doutrina econômica ou ideológica – que vem transformando profundamente as sociedades de forma subterrânea e difusa, estendendo seu sistema normativo a todas as relações sociais, sem deixar incólume nenhuma esfera da existência humana.

Exemplar em estado de livro novo. Cod. 44547 Dúvidas wats: 48 991431059

obra nova, 21cm x 14cm x 2cm, 416 paginas (EM) ========================================================================== Levando a sério a formulação de Margaret Thatcher "A economia é o método. O objetivo é mudar a alma", o livro descreve os assombrosos contornos deste mundo em que "o desejo é o alvo do novo poder". Dardot e Laval afirmam que a grande inovação da tecnologia neoliberal é vincular diretamente a maneira como um homem "é governado" à maneira como ele próprio "se governa". Ao explorar as raízes e ramificações do pensamento neoliberal ao longo do século XX, os autores destrincham de forma clara e precisa as implicações desse novo paradigma, em que a economia torna-se uma disciplina pessoal.

obra nova, 21cm x 14cm x 2cm, 416 paginas (EM) ========================================================================== Levando a sério a formulação de Margaret Thatcher "A economia é o método. O objetivo é mudar a alma", o livro descreve os assombrosos contornos deste mundo em que "o desejo é o alvo do novo poder". Dardot e Laval afirmam que a grande inovação da tecnologia neoliberal é vincular diretamente a maneira como um homem "é governado" à maneira como ele próprio "se governa". Ao explorar as raízes e ramificações do pensamento neoliberal ao longo do século XX, os autores destrincham de forma clara e precisa as implicações desse novo paradigma, em que a economia torna-se uma disciplina pessoal.

livro novo. Nunca manuseado Tornou-se comum denunciar o absurdo que é um mercado onisciente, onipotente e autorregulador. Esta obra mostra, no entanto, que esse caos é produto de uma racionalidade cuja ação é subterrânea, difusa e global. Essa racionalidade, que é a razão do capitalismo contemporâneo, é o próprio neoliberalismo. Explorando sua gênese como doutrina e as circunstâncias políticas e econômicas de seu desenvolvimento, os autores desfazem muitos mal-entendidos. O neoliberalismo não é um retorno ao liberalismo clássico, tampouco a restauração de um capitalismo puro. Cometer esse contrassenso é não compreender o que é novo no neoliberalismo: longe de considerar o mercado um dado natural que limita a ação do Estado, o neoliberalismo estabelece para si mesmo o objetivo de construir o mercado e fazer da empresa o modelo do governo dos sujeitos. Por múltiplos caminhos, o neoliberalismo se impôs como a nova razão do mundo, que faz da concorrência a norma universal das condutas e não deixando incólume nenhuma esfera da existência humana. Essa lógica corrompe até mesmo a concepção clássica da democracia. Ela introduz formas inéditas de sujeição que constituem, para os que a contestam, um desafio político e intelectual inédito. Somente a compreensão dessa racionalidade permitirá que se oponha a ela uma verdadeira resistência e que se inaugure um outro porvir.

livro novo. Nunca manuseado Tornou-se comum denunciar o absurdo que é um mercado onisciente, onipotente e autorregulador. Esta obra mostra, no entanto, que esse caos é produto de uma racionalidade cuja ação é subterrânea, difusa e global. Essa racionalidade, que é a razão do capitalismo contemporâneo, é o próprio neoliberalismo. Explorando sua gênese como doutrina e as circunstâncias políticas e econômicas de seu desenvolvimento, os autores desfazem muitos mal-entendidos. O neoliberalismo não é um retorno ao liberalismo clássico, tampouco a restauração de um capitalismo puro. Cometer esse contrassenso é não compreender o que é novo no neoliberalismo: longe de considerar o mercado um dado natural que limita a ação do Estado, o neoliberalismo estabelece para si mesmo o objetivo de construir o mercado e fazer da empresa o modelo do governo dos sujeitos. Por múltiplos caminhos, o neoliberalismo se impôs como a nova razão do mundo, que faz da concorrência a norma universal das condutas e não deixando incólume nenhuma esfera da existência humana. Essa lógica corrompe até mesmo a concepção clássica da democracia. Ela introduz formas inéditas de sujeição que constituem, para os que a contestam, um desafio político e intelectual inédito. Somente a compreensão dessa racionalidade permitirá que se oponha a ela uma verdadeira resistência e que se inaugure um outro porvir.

Tornou-Se Comum Denunciar O Absurdo Que É Um Mercado Onisciente, Onipotente E Autorregulador. Esta Obra Mostra, No Entanto, Que Esse Caos É Produto De Uma Racionalidade Cuja Ação É Subterrânea, Difusa E Global. Essa Racionalidade, Que É A Razão Do Capitalismo Contemporâneo, É O Próprio Neoliberalismo. Explorando Sua Gênese Como Doutrina E As Circunstâncias Políticas E Econômicas De Seu Desenvolvimento, Os Autores Desfazem Muitos Mal-Entendidos. O Neoliberalismo Não É Um Retorno Ao Liberalismo Clássico, Tampouco A Restauração De Um Capitalismo Puro. Cometer Esse Contrassenso É Não Compreender O Que É Novo No Neoliberalismo: Longe De Considerar O Mercado Um Dado Natural Que Limita A Ação Do Estado, O Neoliberalismo Estabelece Para Si Mesmo O Objetivo De Construir O Mercado E Fazer Da Empresa O Modelo Do Governo Dos Sujeitos. Por Múltiplos Caminhos, O Neoliberalismo Se Impôs Como A Nova Razão Do Mundo, Que Faz Da Concorrência A Norma Universal Das Condutas E Não Deixando Incólume Nenhuma Esfera Da Existência Humana. Essa Lógica Corrompe Até Mesmo A Concepção Clássica Da Democracia. Ela Introduz Formas Inéditas De Sujeição Que Constituem, Para Os Que A Contestam, Um Desafio Político E Intelectual Inédito. Somente A Compreensão Dessa Racionalidade Permitirá Que Se Oponha A Ela Uma Verdadeira Resistência E Que Se Inaugure Um Outro Porvir.