Livro A Sociedade Contra o Estado

Brochura em muito bom estado de conservação. Cortes com leves manchinhas de oxidação. Miolo íntegro. Sem grifos. Cx12

SKU: 29656084. em estado de novo, brochura

Livro novo! Brochura - O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão – esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas d... _PI6542564_

Livro novo! Brochura - O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão – esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas d... _PI6542563_

Livro novo. 266pp.

Livro novo. 266pp.

O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais isto é, as relações hierarquizadas e autoritárias de comando-obediência que normalmente são associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolução copérnica que liberte a antropologia desta postura etnocêntrica e possibilite uma interpretação mais ampla das relações de poder, abrindo o caminho para o estudo da política nesses povos. Ao analisar as características da posição do chefe, Clastres defende que a ausência de Estado não é casual. Ao contrário, as sociedades primitivas fazem um esforço ativo de regular as interações do chefe com o grupo, estabelecendo os parâmetros segundo os quais as trocas ocorrerão. Clastres propõe uma inversão da lógica marxista segundo a qual o poder de poucos sobr

O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais isto é, as relações hierarquizadas e autoritárias de comando-obediência que normalmente são associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolução copérnica que liberte a antropologia desta postura etnocêntrica e possibilite uma interpretação mais ampla das relações de poder, abrindo o caminho para o estudo da política nesses povos. Ao analisar as características da posição do chefe, Clastres defende que a ausência de Estado não é casual. Ao contrário, as sociedades primitivas fazem um esforço ativo de regular as interações do chefe com o grupo, estabelecendo os parâmetros segundo os quais as trocas ocorrerão. Clastres propõe uma inversão da lógica marxista segundo a qual o poder de poucos sobr

O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais isto é, as relações hierarquizadas e autoritárias de comando-obediência que normalmente são associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolução copérnica que liberte a antropologia desta postura etnocêntrica e possibilite uma interpretação mais ampla das relações de poder, abrindo o caminho para o estudo da política nesses povos. Ao analisar as características da posição do chefe, Clastres defende que a ausência de Estado não é casual. Ao contrário, as sociedades primitivas fazem um esforço ativo de regular as interações do chefe com o grupo, estabelecendo os parâmetros segundo os quais as trocas ocorrerão. Clastres propõe uma inversão da lógica marxista segundo a qual o poder de poucos sobr

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O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais isto é, as relações hierarquizadas e autoritárias de comando-obediência que normalmente são associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolução copérnica que liberte a antropologia desta postura etnocêntrica e possibilite uma interpretação mais ampla das relações de poder, abrindo o caminho para o estudo da política nesses povos. Ao analisar as características da posição do chefe, Clastres defende que a ausência de Estado não é casual. Ao contrário, as sociedades primitivas fazem um esforço ativo de regular as interações do chefe com o grupo, estabelecendo os parâmetros segundo os quais as trocas ocorrerão. Clastres propõe uma inversão da lógica marxista segundo a qual o poder de poucos sobr

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O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão - esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais - isto é, as relações hierarquizadas e autoritárias de comando-obediência que normalmente são associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolução copérnica que liberte a antropologia desta postura etnocêntrica e possibilite uma interpretação mais ampla das relações de poder, abrindo o caminho para o estudo da política nesses povos. Ao analisar as características da posição do chefe, Clastres defende que a ausência de Estado não é casual. Ao contrário, as sociedades primitivas fazem um esforço ativo de regular as interações do chefe com o grupo, estabelecendo os parâmetros segundo os quais as trocas ocorrerão. Clastres propõe uma inversão da lógica marxista segundo a qual o poder de poucos sobre muitos deriva da desigualdade social; defende, ao contrário, que a desigualdade é uma consequência da atribuição de um poder autoritário a um grupo dominante. Assim, em oposição ao conceito de sociedade sem Estado, ele propõe o de sociedade contra o Estado: sociedades que atuam impedindo a conversão do poder do chefe em autoritarismo. Além do prefácio assinado por Tânia Stolze Lima, etnóloga e professora associada do Departamento de Antropologia da UFF, e Marcio Goldman, professor do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), a edição inclui uma interessante entrevista com o autor feita por jovens estudantes da revista L''''Anti-Mythe, na qual fica evidente seu propósito de ampliar a reflexão sobre a política nas sociedades com Estado a partir de um deslocamento do olhar proveniente da pesquisa etnológica. O texto de orelha é assinado por Sergio Cardoso, professor de filosofia da USP.

Esta coletânea de onze artigos publicados entre 1962 e 1974 por Pierre Clastres (1934-77) constitui um dos mais importantes trabalhos de antropologia política já divulgados. A obra reflete uma reviravolta nas ciências humanas, propiciada nos anos 60 por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault e Gilles Deleuze. Clastres critica a Razão política ocidental, aferrada em noções de dominação e subordinação, e afirma que a sociedade civil pode prescindir da figura do Estado. Para demonstrar essa tese, o autor analisa a experiência de povos indígenas da América do Sul. Formato: 13x22. 240 páginas.

Esta coletânea de onze artigos publicados entre 1962 e 1974 por Pierre Clastres (1934-77) constitui um dos mais importantes trabalhos de antropologia política já divulgados. A obra reflete uma reviravolta nas ciências humanas, propiciada nos anos 60 por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault e Gilles Deleuze. Clastres critica a Razão política ocidental, aferrada em noções de dominação e subordinação, e afirma que a sociedade civil pode prescindir da figura do Estado. Para demonstrar essa tese, o autor analisa a experiência de povos indígenas da América do Sul. Formato: 13x22. 240 páginas.

Esta coletânea de onze artigos publicados entre 1962 e 1974 por Pierre Clastres (1934-77) constitui um dos mais importantes trabalhos de antropologia política já divulgados. A obra reflete uma reviravolta nas ciências humanas, propiciada nos anos 60 por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault e Gilles Deleuze. Clastres critica a Razão política ocidental, aferrada em noções de dominação e subordinação, e afirma que a sociedade civil pode prescindir da figura do Estado. Para demonstrar essa tese, o autor analisa a experiência de povos indígenas da América do Sul. Formato: 13x22. 240 páginas.

Livro Novo, Impresso

livro novo e nunca manueado

O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão – esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que é um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari. De acordo com a visão corrente na época, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera política por não apresentarem formas de exercício de poder iguais às ocidentais – i

Livro novo. O poder nem sempre é exercido numa relação hierárquica de dominação e submissão - esta é a tese desenvolvida por Pierre Clastres em A sociedade contra o Estado - um dos mais importantes trabalhos de antropologia política do século XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouço teórico desenvolvido por autores franceses como Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnológicos e em sua vivência com populações indígenas da América do Sul para formular um novo conceito de política. O livro foi uma referência importante no argumento de Mil platôs, de Gilles Deleuze e Félix Guattari.

O poder nem sempre e exercido numa relacao hierarquica de dominacao e submissao esta e a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que e um dos mais importantes trabalhos de antropologia politica do seculo XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouco teorico desenvolvido por autores franceses como Claude Levi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnologicos e em sua vivencia com populacoes indigenas da America do Sul para formular um novo conceito de politica. O livro foi uma referencia importante no argumento de Mil platos, de Gilles Deleuze e Felix Guattari. De acordo com a visao corrente na epoca, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera politica por nao apresentarem formas de exercicio de poder iguais as ocidentais isto e, as relacoes hierarquizadas e autoritarias de comando-obediencia que normalmente sao associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolucao copernica que liberte a antropologia desta postura etnocentrica e possibilite uma interpretacao mais ampla das relacoes de poder, abrindo o caminho para o estudo da politica nesses povos. Ao analisar as caracteristicas da posicao do chefe, Clastres defende que a ausencia de Estado nao e casual. Ao contrario, as sociedades primitivas fazem um esforco ativo de regular as interacoes do chefe com o grupo, es elecendo os parametros segundo os quais as trocas ocorrerao. Clastres propoe uma inversao da logica marxista segundo a qual o poder de poucos sobre muitos deriva da desigualdade social; defende, ao contrario, que a desigualdade e uma consequencia da atribuicao de um poder autoritario a um grupo dominante. Assim, em oposicao ao conceito de sociedade sem Estado, ele propoe o de sociedade contra o Estado- sociedades que atuam impedindo a conversao do poder do chefe em autoritarismo. Alem do prefacio assinado por Tania Stolze Lima, etnologa e professora associada do Departamento de Antropologia da UFF, e Marcio Goldman, professor do Programa de Pos-Graduacao em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), a edicao inclui uma interessante entrevista com o autor feita por jovens estudantes da revista L Anti-Mythe, na qual fica evidente seu proposito de ampliar a reflexao sobre a politica nas sociedades com Estado a partir de um deslocamento do olhar proveniente da pesquisa etnologica. O texto de orelha e assinado por Sergio Cardoso, professor de filosofia da USP.

O poder nem sempre e exercido numa relacao hierarquica de dominacao e submissao esta e a tese desenvolvida por Pierre Clastres neste que e um dos mais importantes trabalhos de antropologia politica do seculo XX. Os onze artigos, publicados entre 1962 e 1974, fazem uso do arcabouco teorico desenvolvido por autores franceses como Claude Levi-Strauss, Michel Foucault. O autor se baseia em estudos etnologicos e em sua vivencia com populacoes indigenas da America do Sul para formular um novo conceito de politica. O livro foi uma referencia importante no argumento de Mil platos, de Gilles Deleuze e Felix Guattari. De acordo com a visao corrente na epoca, as sociedades primitivas seriam desprovidas de uma esfera politica por nao apresentarem formas de exercicio de poder iguais as ocidentais isto e, as relacoes hierarquizadas e autoritarias de comando-obediencia que normalmente sao associadas ao Estado. O autor reivindica uma revolucao copernica que liberte a antropologia desta postura etnocentrica e possibilite uma interpretacao mais ampla das relacoes de poder, abrindo o caminho para o estudo da politica nesses povos. Ao analisar as caracteristicas da posicao do chefe, Clastres defende que a ausencia de Estado nao e casual. Ao contrario, as sociedades primitivas fazem um esforco ativo de regular as interacoes do chefe com o grupo, es elecendo os parametros segundo os quais as trocas ocorrerao. Clastres propoe uma inversao da logica marxista segundo a qual o poder de poucos sobre muitos deriva da desigualdade social; defende, ao contrario, que a desigualdade e uma consequencia da atribuicao de um poder autoritario a um grupo dominante. Assim, em oposicao ao conceito de sociedade sem Estado, ele propoe o de sociedade contra o Estado- sociedades que atuam impedindo a conversao do poder do chefe em autoritarismo. Alem do prefacio assinado por Tania Stolze Lima, etnologa e professora associada do Departamento de Antropologia da UFF, e Marcio Goldman, professor do Programa de Pos-Graduacao em Antropologia Social do Museu Nacional (UFRJ), a edicao inclui uma interessante entrevista com o autor feita por jovens estudantes da revista L Anti-Mythe, na qual fica evidente seu proposito de ampliar a reflexao sobre a politica nas sociedades com Estado a partir de um deslocamento do olhar proveniente da pesquisa etnologica. O texto de orelha e assinado por Sergio Cardoso, professor de filosofia da USP.