Livro Religião e direito penal

(Fileira 5) Livro em bom estado de conservação, leves desgastes na capa, bordas com pequenas marcas de poeira devido o longo tempo de exposição em loja física. Alguns parágrafos do texto está sublinhado com caneta, não interfere na leitura e nem na qualidade do livro. Imagem cadastrada é real do livro.

Livro usado. Sem grifos e anotações. Dedicatória a caneta na primeira página. Corte com leve sujidade. SA3-4476

Livro brochura, bom estado de conservação, tem 275 páginas, estante banco

Interfaces sobre temas aparentemente distantes. Brochura. Dimensões: 16 cm x 23 cm. Livro seminovo/usado, sem marcas de manuseio. Capa intacta, em ótima conservação. Páginas preservadas, mantendo texto integral, legível, livre de grifos, rasuras e anotações.

SKU: 27931263. Condição: USADO. Acabamento: Brochura, Página: 275. Livro usado em bom estado.Capa com poucos sinais de uso.Lombada e Miolo ok.Conteúdo íntegro. Bem conservado.Pequeno sinal de dobra na parte inferior da capa.P-076 (IG) 24/10.

STK - Livro novo. ISBN 9788594590732. Dimensão 16 x 23, 276 págs. Sinopse: A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa religião, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os

STK - Livro novo. ISBN 9788594590732. Dimensão 16 x 23, 276 págs. Sinopse: A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa religião, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os

STK - Livro novo. ISBN 9788594590732. Dimensão 16 x 23, 276 págs. Sinopse: A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa religião, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os

STK - Livro novo. ISBN 9788594590732. Dimensão 16 x 23, 276 págs. Sinopse: A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa religião, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os

STK - Livro novo. ISBN 9788594590732. Dimensão 16 x 23, 276 págs. Sinopse: A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa religião, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os

Livro 100% novo - EAN 9788594590732

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A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa “religião”, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os diversos segmentos da comunidade. Sua experiência obtida nos debates promovidos no Curso sobre Direito Penal e Religião , ministrado na pós-graduação da Universidade de São Paulo, lhe foi bastante útil para fundamentar as suas conclusões a respeito da intolerância e discriminação no que se refere a certas práticas religiosas e às convicções e posicionamentos dos fiéis diante de problemas cruciais da vida social, que demandam soluções jurídicas, como é o caso do aborto, da limitação da natalidade, da homofobia, da eutanásia, do racismo e do terrorismo atribuído a grupos religiosos, para não dizer do judaísmo e do espiritismo, sendo difícil separar a intolerância de preconceitos a religiosos e minorias. Janaina Paschoal nos oferece um amplo panorama da questão, evidenciando que ciência e religião não são excludentes, mas que a intervenção do Estado na área jurídico-penal só deve ocorrer quando o discurso desaguar em atos, havendo outras vias alternativas, jurídicas ou éticas , em outros âmbitos, para o enfrentamento da maioria dos abusos do proselitismo ou de conflitos que ocorram motivados por diferentes concepções religiosas.

A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa “religião”, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os diversos segmentos da comunidade. Sua experiência obtida nos debates promovidos no Curso sobre Direito Penal e Religião , ministrado na pós-graduação da Universidade de São Paulo, lhe foi bastante útil para fundamentar as suas conclusões a respeito da intolerância e discriminação no que se refere a certas práticas religiosas e às convicções e posicionamentos dos fiéis diante de problemas cruciais da vida social, que demandam soluções jurídicas, como é o caso do aborto, da limitação da natalidade, da homofobia, da eutanásia, do racismo e do terrorismo atribuído a grupos religiosos, para não dizer do judaísmo e do espiritismo, sendo difícil separar a intolerância de preconceitos a religiosos e minorias. Janaina Paschoal nos oferece um amplo panorama da questão, evidenciando que ciência e religião não são excludentes, mas que a intervenção do Estado na área jurídico-penal só deve ocorrer quando o discurso desaguar em atos, havendo outras vias alternativas, jurídicas ou éticas , em outros âmbitos, para o enfrentamento da maioria dos abusos do proselitismo ou de conflitos que ocorram motivados por diferentes concepções religiosas.

A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa “religião”, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os diversos segmentos da comunidade. Sua experiência obtida nos debates promovidos no Curso sobre Direito Penal e Religião , ministrado na pós-graduação da Universidade de São Paulo, lhe foi bastante útil para fundamentar as suas conclusões a respeito da intolerância e discriminação no que se refere a certas práticas religiosas e às convicções e posicionamentos dos fiéis diante de problemas cruciais da vida social, que demandam soluções jurídicas, como é o caso do aborto, da limitação da natalidade, da homofobia, da eutanásia, do racismo e do terrorismo atribuído a grupos religiosos, para não dizer do judaísmo e do espiritismo, sendo difícil separar a intolerância de preconceitos a religiosos e minorias. Janaina Paschoal nos oferece um amplo panorama da questão, evidenciando que ciência e religião não são excludentes, mas que a intervenção do Estado na área jurídico-penal só deve ocorrer quando o discurso desaguar em atos, havendo outras vias alternativas, jurídicas ou éticas , em outros âmbitos, para o enfrentamento da maioria dos abusos do proselitismo ou de conflitos que ocorram motivados por diferentes concepções religiosas.

"""A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é di sc utido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos...Partindo de uma ampla compreensão do que significa “religião”, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para di r ecionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os diversos segmentos da co munidade.Sua experiência obtida nos debates promovidos no Curso sobre Direito Penal e Religião , ministrado na pós-graduação da Universidade de São Paulo, lhe foi bastante útil para fundamentar as suas conclusões a respeito da intolerância e disc r iminação no que se refere a certas práticas religiosas e às convicções e posicionamentos dos fiéis diante de problemas cruciais da vida social, que demandam soluções jurídicas, como é o caso do aborto, da limitação da natalidade, da homofobia, da e ut anásia, do racismo e do terrorismo atribuído a grupos religiosos, para não dizer do judaísmo e do espiritismo, sendo difícil separar a intolerância de preconceitos a religiosos e minorias.Janaina Paschoal nos oferece um amplo panorama da questão, e videnciando que ciência e religião não são excludentes, mas que a intervenção do Estado na área jurídico-penal só deve ocorrer quando o discurso desaguar em atos, havendo outras vias alternativas, jurídicas ou éticas , em outros âmbitos, para o enf re ntamento da maioria dos abusos do proselitismo ou de conflitos que ocorram motivados por diferentes concepções religiosas.Ivette Senise Ferreira"" "

A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa “religião”, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os diversos segmentos da comunidade. Sua experiência obtida nos debates promovidos no Curso sobre Direito Penal e Religião , ministrado na pós-graduação da Universidade de São Paulo, lhe foi bastante útil para fundamentar as suas conclusões a respeito da intolerância e discriminação no que se refere a certas práticas religiosas e às convicções e posicionamentos dos fiéis diante de problemas cruciais da vida social, que demandam soluções jurídicas, como é o caso do aborto, da limitação da natalidade, da homofobia, da eutanásia, do racismo e do terrorismo atribuído a grupos religiosos, para não dizer do judaísmo e do espiritismo, sendo difícil separar a intolerância de preconceitos a religiosos e minorias. Janaina Paschoal nos oferece um amplo panorama da questão, evidenciando que ciência e religião não são excludentes, mas que a intervenção do Estado na área jurídico-penal só deve ocorrer quando o discurso desaguar em atos, havendo outras vias alternativas, jurídicas ou éticas , em outros âmbitos, para o enfrentamento da maioria dos abusos do proselitismo ou de conflitos que ocorram motivados por diferentes concepções religiosas.

A autora, que é propensa a aceitar desafios, desta feita encara-os com a mesma intrepidez com que costuma enfrentar os obstáculos com que se depara em sua vida profissional, produzindo um estudo original e inovador sobre um tema que raramente é discutido pelos juristas mas, de preferência óbvia, por filósofos, teólogos e cientistas políticos... Partindo de uma ampla compreensão do que significa “religião”, a autora reconhece que o Direito penal não pode ser utilizado como ferramenta para direcionar ou controlar a maneira de ligação dos indivíduos com Deus, devendo, num Estado Democrático de Direito, ser capaz de conviver com diversas visões de mundo e buscar os limites da tolerância e da boa convivência entre os diversos segmentos da comunidade. Sua experiência obtida nos debates promovidos no Curso sobre Direito Penal e Religião , ministrado na pós-graduação da Universidade de São Paulo, lhe foi bastante útil para fundamentar as suas conclusões a respeito da intolerância e discriminação no que se refere a certas práticas religiosas e às convicções e posicionamentos dos fiéis diante de problemas cruciais da vida social, que demandam soluções jurídicas, como é o caso do aborto, da limitação da natalidade, da homofobia, da eutanásia, do racismo e do terrorismo atribuído a grupos religiosos, para não dizer do judaísmo e do espiritismo, sendo difícil separar a intolerância de preconceitos a religiosos e minorias. Janaina Paschoal nos oferece um amplo panorama da questão, evidenciando que ciência e religião não são excludentes, mas que a intervenção do Estado na área jurídico-penal só deve ocorrer quando o discurso desaguar em atos, havendo outras vias alternativas, jurídicas ou éticas , em outros âmbitos, para o enfrentamento da maioria dos abusos do proselitismo ou de conflitos que ocorram motivados por diferentes concepções religiosas.

RELIGIAO E DIREITO PENAL: INTERFACES SOBRE TEMAS A - Sinopse em desenvolvimento

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