Livro Eclipse da Razão

SKU: 28916762. Condição: USADO. Acabamento: Brochura, Página: 187. Livro em bom estado de conservação, isento de grifos. Contém carimbo na folha de rosto e na lateral superior das páginas. Bordas amareladas deido a ação natural do tempo. Em perfeitas condições de uso e leitura.

SKU: 29747268. Condição: USADO. Acabamento: Capa Mole, Página: 208. (K/H)* Capa brochura. Livro em bom estado, texto sem marcações. Corte amarelado. Lombada preta. 208p.

bom estado. 207 páginas.

As reflexões contidas neste livro buscam relacionar o impasse atual do pensamento filosófico com o dilema concreto das perspectivas humanas para o, futuro. Os problemas econômicos e sociais da hora atual já foram ampla e completamente enfocados por outros escritores em diversos países. A abordagem deste, livro é diferente. Seu objetivo é indagar desde dentro o conceito de racionalidade subjacente em nossa cultura industrial contemporânea, a fim de, descobrir se esse conceito não contém falhas que, essencialmente, o tornam vicioso.Brochura. Muito bom estado. Sem grifos. 192 págs

Livro usado em excelente estado de conservação. Brochura 187 Páginas, sem riscos, grifos ou anotações. Eclipse of Reason é um livro de Max Horkheimer de 1947, no qual o autor discute como os nazistas foram capazes de projetar sua agenda como "razoável", mas também identifica o pragmatismo de John Dewey como problemático, devido à sua ênfase na dimensão instrumental de raciocínio.

Sinopse:Eclipse of Reason é um livro de Max Horkheimer de 1947, no qual o autor discute como os nazistas foram capazes de projetar sua agenda como razoável, mas também identifica o pragmatismo de John Dewey como problemático, devido à sua ênfase na dimensão instrumental de raciocínio.Brochura. Usado em bom estado.21 cm. 187 páginas. CP - 138/6

( Tradução de Carlos Henrique Pissardo) 1ª edição, 207p. 21cm, brochura original. Exemplar seminovo, sem uso. (21/12/22)

SKU: 25500880. Condição: USADO. Acabamento: Brochura. Brochura 14 x 21 cm; sem marcas, grifos e sem anotações no texto

SKU: 25500880. Condição: USADO. Acabamento: Brochura. Brochura 14 x 21 cm; sem marcas, grifos e sem anotações no texto

sem uso. Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é “investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência”. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona à faculdade de calcular probabilidades, de coordenar os meios

sem uso. Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é “investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência”. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona à faculdade de calcular probabilidades, de coordenar os meios

Livro novo. 208pp.

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

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STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

livro novo.

Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é "investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência". Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona à faculdade de calcular probabilidades, de coordenar os meios com um fim, enquanto a segunda remete ao problema do destino humano, à organização da sociedade e à maneira de realização de fins últimos. Da tensão entre ambas, com o predomínio da razão subjetiva em relação à objetiva, emergiu um pensamento transformado em simples instrumento. O autor empreende, assim, uma profunda investigação sobre as intensas mudanças que o advento da industrialização, e com ela o predomínio da técnica, e da racionalização teve sobre a natureza humana, considerando também as implicações filosóficas destas mudanças

Livro Novo, Impresso

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Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

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Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.