Livro Por Que Ler Oswald de Andrade

Miolo e brochura em ótimo estado de conservação, não possui grifos ou rasuras, laterais com marcas de manuseio e alguns pontos de oxidação. Livro de ano 20113. mp014

Miolo em perfeito estado de leitura, não possui grifos ou rasuras, brochura com sinais de manuseio. Laterais com pontos de oxidação, não comprometendo a obra. Dúvidas nos solicite fotos por e-mail. Mp018

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Depois de William Shakespeare, Dante Alighieri, Jorge Luís Borges e Manuel Bandeira, a nova coleção Por que ler volta-se para um dos maiores nomes do modernismo brasileiro, com o lançamento de Por que ler Oswald de Andrade, da respeitada Maria Augus ta Fonseca que vem se dedicando há décadas à vida e à obra do grande modernista. Como os demais livros da coleção, este volume segue a clássica divisão vida & obra de maneira sintética (buscando, em ambas, o que Pound chamou de "pontos luminosos") e ao mesmo tempo abrangente. A abrangência fica por conta da divisão do volume em cinco partes: Um retrato do artista (síntese biográfica),Cronologia Ensaio de leitura (comentários sobre a obra), Entre aspas (reprodução de passagens importantes da ob ra) e Estante (com os principais títulos de e sobre Oswald). A pergunta que dá título à coleção é, neste caso, fácil de ser respondida. Um dos maiores nomes da cultura brasileira, e não somente da literatura, Oswald de Andrade foi um daqueles raros homens certos no lugar certo na hora certa: nas palavras de Antonio Candido, sua personalidade excepcionalmente poderosa atulhava o meio com a simples presença. Esse meio era o da provinciana vida cultural brasileira do começo do século X X, que Oswa ld ajudaria a ir ao encontro do mundo moderno. No entanto, o personagem central (ao lado de Mário de Andrade) da Semana de 22, cuja biografia compõe o retrato instigante de uma das mais complexas e influentes personalidades da cultura brasileira da é poca, e cuja obra contém alguns dos momentos mais radicais da arte moderna brasileira, cairia em certo ostracismo a partir dos anos 30, quando, tanto na política quanto na cultura, o Brasil embarcaria na modernização conservadora do governo Vargas e do regionalismo naturalista-agrário. Oswald de Andrade teria seu lugar central reconhecido - e historicamente consolidado - apenas a partir do fim dos anos 50, no contexto dos movimentos de vanguarda. Mas em compensação, desde então sua presença e su a influência espalharam-se e penetraram por todos os cantos da cultura brasileira, da poesia à prosa à música popular (via Caetano Veloso) ao teatro (via Zé Celso) ao cinema, além da academia.

Depois de William Shakespeare, Dante Alighieri, Jorge Luís Borges e Manuel Bandeira, a nova coleção Por que ler volta-se para um dos maiores nomes do modernismo brasileiro, com o lançamento de Por que ler Oswald de Andrade, da respeitada Maria Augus ta Fonseca que vem se dedicando há décadas à vida e à obra do grande modernista. Como os demais livros da coleção, este volume segue a clássica divisão vida & obra de maneira sintética (buscando, em ambas, o que Pound chamou de "pontos luminosos") e ao mesmo tempo abrangente. A abrangência fica por conta da divisão do volume em cinco partes: Um retrato do artista (síntese biográfica),Cronologia Ensaio de leitura (comentários sobre a obra), Entre aspas (reprodução de passagens importantes da ob ra) e Estante (com os principais títulos de e sobre Oswald). A pergunta que dá título à coleção é, neste caso, fácil de ser respondida. Um dos maiores nomes da cultura brasileira, e não somente da literatura, Oswald de Andrade foi um daqueles raros homens certos no lugar certo na hora certa: nas palavras de Antonio Candido, sua personalidade excepcionalmente poderosa atulhava o meio com a simples presença. Esse meio era o da provinciana vida cultural brasileira do começo do século X X, que Oswa ld ajudaria a ir ao encontro do mundo moderno. No entanto, o personagem central (ao lado de Mário de Andrade) da Semana de 22, cuja biografia compõe o retrato instigante de uma das mais complexas e influentes personalidades da cultura brasileira da é poca, e cuja obra contém alguns dos momentos mais radicais da arte moderna brasileira, cairia em certo ostracismo a partir dos anos 30, quando, tanto na política quanto na cultura, o Brasil embarcaria na modernização conservadora do governo Vargas e do regionalismo naturalista-agrário. Oswald de Andrade teria seu lugar central reconhecido - e historicamente consolidado - apenas a partir do fim dos anos 50, no contexto dos movimentos de vanguarda. Mas em compensação, desde então sua presença e su a influência espalharam-se e penetraram por todos os cantos da cultura brasileira, da poesia à prosa à música popular (via Caetano Veloso) ao teatro (via Zé Celso) ao cinema, além da academia.

Depois de William Shakespeare, Dante Alighieri, Jorge Luís Borges e Manuel Bandeira, a nova coleção Por que ler volta-se para um dos maiores nomes do modernismo brasileiro, com o lançamento de Por que ler Oswald de Andrade, da respeitada Maria Augus ta Fonseca que vem se dedicando há décadas à vida e à obra do grande modernista. Como os demais livros da coleção, este volume segue a clássica divisão vida & obra de maneira sintética (buscando, em ambas, o que Pound chamou de "pontos luminosos") e ao mesmo tempo abrangente. A abrangência fica por conta da divisão do volume em cinco partes: Um retrato do artista (síntese biográfica),Cronologia Ensaio de leitura (comentários sobre a obra), Entre aspas (reprodução de passagens importantes da ob ra) e Estante (com os principais títulos de e sobre Oswald). A pergunta que dá título à coleção é, neste caso, fácil de ser respondida. Um dos maiores nomes da cultura brasileira, e não somente da literatura, Oswald de Andrade foi um daqueles raros homens certos no lugar certo na hora certa: nas palavras de Antonio Candido, sua personalidade excepcionalmente poderosa atulhava o meio com a simples presença. Esse meio era o da provinciana vida cultural brasileira do começo do século X X, que Oswa ld ajudaria a ir ao encontro do mundo moderno. No entanto, o personagem central (ao lado de Mário de Andrade) da Semana de 22, cuja biografia compõe o retrato instigante de uma das mais complexas e influentes personalidades da cultura brasileira da é poca, e cuja obra contém alguns dos momentos mais radicais da arte moderna brasileira, cairia em certo ostracismo a partir dos anos 30, quando, tanto na política quanto na cultura, o Brasil embarcaria na modernização conservadora do governo Vargas e do regionalismo naturalista-agrário. Oswald de Andrade teria seu lugar central reconhecido - e historicamente consolidado - apenas a partir do fim dos anos 50, no contexto dos movimentos de vanguarda. Mas em compensação, desde então sua presença e su a influência espalharam-se e penetraram por todos os cantos da cultura brasileira, da poesia à prosa à música popular (via Caetano Veloso) ao teatro (via Zé Celso) ao cinema, além da academia.

Depois de William Shakespeare, Dante Alighieri, Jorge Luís Borges e Manuel Bandeira, a nova coleção Por que ler volta-se para um dos maiores nomes do modernismo brasileiro, com o lançamento de Por que ler Oswald de Andrade, da respeitada Maria Augus ta Fonseca que vem se dedicando há décadas à vida e à obra do grande modernista. Como os demais livros da coleção, este volume segue a clássica divisão vida & obra de maneira sintética (buscando, em ambas, o que Pound chamou de "pontos luminosos") e ao mesmo tempo abrangente. A abrangência fica por conta da divisão do volume em cinco partes: Um retrato do artista (síntese biográfica),Cronologia Ensaio de leitura (comentários sobre a obra), Entre aspas (reprodução de passagens importantes da ob ra) e Estante (com os principais títulos de e sobre Oswald). A pergunta que dá título à coleção é, neste caso, fácil de ser respondida. Um dos maiores nomes da cultura brasileira, e não somente da literatura, Oswald de Andrade foi um daqueles raros homens certos no lugar certo na hora certa: nas palavras de Antonio Candido, sua personalidade excepcionalmente poderosa atulhava o meio com a simples presença. Esse meio era o da provinciana vida cultural brasileira do começo do século X X, que Oswa ld ajudaria a ir ao encontro do mundo moderno. No entanto, o personagem central (ao lado de Mário de Andrade) da Semana de 22, cuja biografia compõe o retrato instigante de uma das mais complexas e influentes personalidades da cultura brasileira da é poca, e cuja obra contém alguns dos momentos mais radicais da arte moderna brasileira, cairia em certo ostracismo a partir dos anos 30, quando, tanto na política quanto na cultura, o Brasil embarcaria na modernização conservadora do governo Vargas e do regionalismo naturalista-agrário. Oswald de Andrade teria seu lugar central reconhecido - e historicamente consolidado - apenas a partir do fim dos anos 50, no contexto dos movimentos de vanguarda. Mas em compensação, desde então sua presença e su a influência espalharam-se e penetraram por todos os cantos da cultura brasileira, da poesia à prosa à música popular (via Caetano Veloso) ao teatro (via Zé Celso) ao cinema, além da academia.

Depois de William Shakespeare, Dante Alighieri, Jorge Luís Borges e Manuel Bandeira, a nova coleção Por que ler volta-se para um dos maiores nomes do modernismo brasileiro, com o lançamento de Por que ler Oswald de Andrade, da respeitada Maria Augus ta Fonseca que vem se dedicando há décadas à vida e à obra do grande modernista. Como os demais livros da coleção, este volume segue a clássica divisão vida & obra de maneira sintética (buscando, em ambas, o que Pound chamou de "pontos luminosos") e ao mesmo tempo abrangente. A abrangência fica por conta da divisão do volume em cinco partes: Um retrato do artista (síntese biográfica),Cronologia Ensaio de leitura (comentários sobre a obra), Entre aspas (reprodução de passagens importantes da ob ra) e Estante (com os principais títulos de e sobre Oswald). A pergunta que dá título à coleção é, neste caso, fácil de ser respondida. Um dos maiores nomes da cultura brasileira, e não somente da literatura, Oswald de Andrade foi um daqueles raros homens certos no lugar certo na hora certa: nas palavras de Antonio Candido, sua personalidade excepcionalmente poderosa atulhava o meio com a simples presença. Esse meio era o da provinciana vida cultural brasileira do começo do século X X, que Oswa ld ajudaria a ir ao encontro do mundo moderno. No entanto, o personagem central (ao lado de Mário de Andrade) da Semana de 22, cuja biografia compõe o retrato instigante de uma das mais complexas e influentes personalidades da cultura brasileira da é poca, e cuja obra contém alguns dos momentos mais radicais da arte moderna brasileira, cairia em certo ostracismo a partir dos anos 30, quando, tanto na política quanto na cultura, o Brasil embarcaria na modernização conservadora do governo Vargas e do regionalismo naturalista-agrário. Oswald de Andrade teria seu lugar central reconhecido - e historicamente consolidado - apenas a partir do fim dos anos 50, no contexto dos movimentos de vanguarda. Mas em compensação, desde então sua presença e su a influência espalharam-se e penetraram por todos os cantos da cultura brasileira, da poesia à prosa à música popular (via Caetano Veloso) ao teatro (via Zé Celso) ao cinema, além da academia.

Livro Brochura em bom estado de conservação, 170 páginas, sem grifos, sem rasuras, sem anotações. Ano 2008 A-16.332 OBS: Todos os Livros São Higienizados Antes da Postagem

Fazer um retrato de Mário de Andrade e abordar sua vasta obra é correr um risco e empreender uma ousadia. Há muitas personalidades que convivem dentro da figura de Mário de Andrade, esse personagem difícil de apreender, enigmático, questionador, sens ível, reservado, brincalhão, sério, penetrante, exigente. Seus contemporâneos por vezes o descrevem como um homem melancólico, mas também expansivo, versátil, divertido, extrovertido. No mestre conjugavam-se seriedade profissional, manifestações de e spírito lúdico e respeito humano. Na presença de desconhecidos, porém, seguindo depoimento de pessoas próximas e de familiares, Mário era bastante reservado. Inteligente e meditativo, amargurado e solitário ora contido pela discrição e angustiado, o ra arrebatado e exuberante. Esses atributos passam a ser necessários para compor sua figura, ainda que as linhas do desenho sejam imprecisas. O modo de ser múltiplo, complexo, contraditório, que Mário de Andrade externava no trato pessoal, reverbe ra na sua produção artística, na correspondência, em artigos de jornal, nas entrevistas, em crônicas, conferências. Desse amálgama de elementos tão diversos extraem-se traduções que fez de si mesmo. Duas delas, encravadas em poemas, são emblemáticas: “S ou um tupi tangendo um alaúde” — que é o último verso de “O trovador” (Pauliceia desvairada). A outra, bastante conhecida — “Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta” —, integra o poema de abertura da obra Remate de males. Mário é considerado o es critor mais nacionalista e múltiplo dos brasileiros. Formou com Oswald de Andrade , Menotti Del Picchia, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti o “Grupo dos cinco”, responsável pela organização da Semana de Arte Moderna de 1922. Bacharel em Ciências e Le tras, praticamente criou a poesia moderna brasileira com a publicação, também em 1922, de Pauliceia desvairada, em que analisa a cidade de São Paulo e todos os seus elementos em uma escrita de estilo rápido e solto. O objetivo de Mário era cria r uma nova maneira de expressão que não estivesse presa as formas do passado. Além do trabalho literário, Mário também foi um dos mentores e fundadores do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. A importância de Mário de Andrade continu a send o ativamente expressa nos dias atuais, e sua obra continua importante instrumento para a compreensão da História do Brasil.

Fazer um retrato de Mário de Andrade e abordar sua vasta obra é correr um risco e empreender uma ousadia. Há muitas personalidades que convivem dentro da figura de Mário de Andrade, esse personagem difícil de apreender, enigmático, questionador, sens ível, reservado, brincalhão, sério, penetrante, exigente. Seus contemporâneos por vezes o descrevem como um homem melancólico, mas também expansivo, versátil, divertido, extrovertido. No mestre conjugavam-se seriedade profissional, manifestações de e spírito lúdico e respeito humano. Na presença de desconhecidos, porém, seguindo depoimento de pessoas próximas e de familiares, Mário era bastante reservado. Inteligente e meditativo, amargurado e solitário ora contido pela discrição e angustiado, o ra arrebatado e exuberante. Esses atributos passam a ser necessários para compor sua figura, ainda que as linhas do desenho sejam imprecisas. O modo de ser múltiplo, complexo, contraditório, que Mário de Andrade externava no trato pessoal, reverbe ra na sua produção artística, na correspondência, em artigos de jornal, nas entrevistas, em crônicas, conferências. Desse amálgama de elementos tão diversos extraem-se traduções que fez de si mesmo. Duas delas, encravadas em poemas, são emblemáticas: “S ou um tupi tangendo um alaúde” — que é o último verso de “O trovador” (Pauliceia desvairada). A outra, bastante conhecida — “Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta” —, integra o poema de abertura da obra Remate de males. Mário é considerado o es critor mais nacionalista e múltiplo dos brasileiros. Formou com Oswald de Andrade , Menotti Del Picchia, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti o “Grupo dos cinco”, responsável pela organização da Semana de Arte Moderna de 1922. Bacharel em Ciências e Le tras, praticamente criou a poesia moderna brasileira com a publicação, também em 1922, de Pauliceia desvairada, em que analisa a cidade de São Paulo e todos os seus elementos em uma escrita de estilo rápido e solto. O objetivo de Mário era cria r uma nova maneira de expressão que não estivesse presa as formas do passado. Além do trabalho literário, Mário também foi um dos mentores e fundadores do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. A importância de Mário de Andrade continu a send o ativamente expressa nos dias atuais, e sua obra continua importante instrumento para a compreensão da História do Brasil.

Fazer um retrato de Mário de Andrade e abordar sua vasta obra é correr um risco e empreender uma ousadia. Há muitas personalidades que convivem dentro da figura de Mário de Andrade, esse personagem difícil de apreender, enigmático, questionador, sens ível, reservado, brincalhão, sério, penetrante, exigente. Seus contemporâneos por vezes o descrevem como um homem melancólico, mas também expansivo, versátil, divertido, extrovertido. No mestre conjugavam-se seriedade profissional, manifestações de e spírito lúdico e respeito humano. Na presença de desconhecidos, porém, seguindo depoimento de pessoas próximas e de familiares, Mário era bastante reservado. Inteligente e meditativo, amargurado e solitário ora contido pela discrição e angustiado, o ra arrebatado e exuberante. Esses atributos passam a ser necessários para compor sua figura, ainda que as linhas do desenho sejam imprecisas. O modo de ser múltiplo, complexo, contraditório, que Mário de Andrade externava no trato pessoal, reverbe ra na sua produção artística, na correspondência, em artigos de jornal, nas entrevistas, em crônicas, conferências. Desse amálgama de elementos tão diversos extraem-se traduções que fez de si mesmo. Duas delas, encravadas em poemas, são emblemáticas: “S ou um tupi tangendo um alaúde” — que é o último verso de “O trovador” (Pauliceia desvairada). A outra, bastante conhecida — “Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta” —, integra o poema de abertura da obra Remate de males. Mário é considerado o es critor mais nacionalista e múltiplo dos brasileiros. Formou com Oswald de Andrade , Menotti Del Picchia, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti o “Grupo dos cinco”, responsável pela organização da Semana de Arte Moderna de 1922. Bacharel em Ciências e Le tras, praticamente criou a poesia moderna brasileira com a publicação, também em 1922, de Pauliceia desvairada, em que analisa a cidade de São Paulo e todos os seus elementos em uma escrita de estilo rápido e solto. O objetivo de Mário era cria r uma nova maneira de expressão que não estivesse presa as formas do passado. Além do trabalho literário, Mário também foi um dos mentores e fundadores do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. A importância de Mário de Andrade continu a send o ativamente expressa nos dias atuais, e sua obra continua importante instrumento para a compreensão da História do Brasil.

Fazer um retrato de Mário de Andrade e abordar sua vasta obra é correr um risco e empreender uma ousadia. Há muitas personalidades que convivem dentro da figura de Mário de Andrade, esse personagem difícil de apreender, enigmático, questionador, sens ível, reservado, brincalhão, sério, penetrante, exigente. Seus contemporâneos por vezes o descrevem como um homem melancólico, mas também expansivo, versátil, divertido, extrovertido. No mestre conjugavam-se seriedade profissional, manifestações de e spírito lúdico e respeito humano. Na presença de desconhecidos, porém, seguindo depoimento de pessoas próximas e de familiares, Mário era bastante reservado. Inteligente e meditativo, amargurado e solitário ora contido pela discrição e angustiado, o ra arrebatado e exuberante. Esses atributos passam a ser necessários para compor sua figura, ainda que as linhas do desenho sejam imprecisas. O modo de ser múltiplo, complexo, contraditório, que Mário de Andrade externava no trato pessoal, reverbe ra na sua produção artística, na correspondência, em artigos de jornal, nas entrevistas, em crônicas, conferências. Desse amálgama de elementos tão diversos extraem-se traduções que fez de si mesmo. Duas delas, encravadas em poemas, são emblemáticas: “S ou um tupi tangendo um alaúde” — que é o último verso de “O trovador” (Pauliceia desvairada). A outra, bastante conhecida — “Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta” —, integra o poema de abertura da obra Remate de males. Mário é considerado o es critor mais nacionalista e múltiplo dos brasileiros. Formou com Oswald de Andrade , Menotti Del Picchia, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti o “Grupo dos cinco”, responsável pela organização da Semana de Arte Moderna de 1922. Bacharel em Ciências e Le tras, praticamente criou a poesia moderna brasileira com a publicação, também em 1922, de Pauliceia desvairada, em que analisa a cidade de São Paulo e todos os seus elementos em uma escrita de estilo rápido e solto. O objetivo de Mário era cria r uma nova maneira de expressão que não estivesse presa as formas do passado. Além do trabalho literário, Mário também foi um dos mentores e fundadores do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. A importância de Mário de Andrade continu a send o ativamente expressa nos dias atuais, e sua obra continua importante instrumento para a compreensão da História do Brasil.

Fazer um retrato de Mário de Andrade e abordar sua vasta obra é correr um risco e empreender uma ousadia. Há muitas personalidades que convivem dentro da figura de Mário de Andrade, esse personagem difícil de apreender, enigmático, questionador, sens ível, reservado, brincalhão, sério, penetrante, exigente. Seus contemporâneos por vezes o descrevem como um homem melancólico, mas também expansivo, versátil, divertido, extrovertido. No mestre conjugavam-se seriedade profissional, manifestações de e spírito lúdico e respeito humano. Na presença de desconhecidos, porém, seguindo depoimento de pessoas próximas e de familiares, Mário era bastante reservado. Inteligente e meditativo, amargurado e solitário ora contido pela discrição e angustiado, o ra arrebatado e exuberante. Esses atributos passam a ser necessários para compor sua figura, ainda que as linhas do desenho sejam imprecisas. O modo de ser múltiplo, complexo, contraditório, que Mário de Andrade externava no trato pessoal, reverbe ra na sua produção artística, na correspondência, em artigos de jornal, nas entrevistas, em crônicas, conferências. Desse amálgama de elementos tão diversos extraem-se traduções que fez de si mesmo. Duas delas, encravadas em poemas, são emblemáticas: “S ou um tupi tangendo um alaúde” — que é o último verso de “O trovador” (Pauliceia desvairada). A outra, bastante conhecida — “Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta” —, integra o poema de abertura da obra Remate de males. Mário é considerado o es critor mais nacionalista e múltiplo dos brasileiros. Formou com Oswald de Andrade , Menotti Del Picchia, Tarsila do Amaral e Anita Malfatti o “Grupo dos cinco”, responsável pela organização da Semana de Arte Moderna de 1922. Bacharel em Ciências e Le tras, praticamente criou a poesia moderna brasileira com a publicação, também em 1922, de Pauliceia desvairada, em que analisa a cidade de São Paulo e todos os seus elementos em uma escrita de estilo rápido e solto. O objetivo de Mário era cria r uma nova maneira de expressão que não estivesse presa as formas do passado. Além do trabalho literário, Mário também foi um dos mentores e fundadores do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. A importância de Mário de Andrade continu a send o ativamente expressa nos dias atuais, e sua obra continua importante instrumento para a compreensão da História do Brasil.

Código: 2172816 Nota: A presente obra encontra-se em bom estado de conservação, contém, apenas, algumas manchas amareladas causadas pelo tempo. Ano: 2013 Nº de páginas: 245 Formato: 14 x 21 Editora: Globo Conservação da capa: Bom Estado Conservação do miolo: Bom Estado Acabamento: Brochura Idioma: Português

Código: 2528565 Nota: A presente obra encontra-se em bom estado de conservação, contém, apenas, algumas manchas amareladas causadas pelo tempo. Ano: 2008 Nº de páginas: 170 Editora: Globo Conservação da capa: Ótimo Estado Conservação do miolo: Bom Estado Acabamento: Brochura Idioma: Português Curiosidade: Formato: 13 x 21

Código: 2528571 Nota: A presente obra encontra-se em bom estado de conservação, contém, apenas, algumas manchas amareladas causadas pelo tempo e uma marcação à carimbo na primeira página. Ano: 2013 Nº de páginas: 245 Formato: 14 x 21 Editora: Globo Conservação da capa: Ótimo Estado Conservação do miolo: Bom Estado Acabamento: Brochura Idioma: Português

SKU: 23523481. Livro com páginas levemente amareladas, mas no geral está conservado.