Livro O Cinema Errante

Otimo!! estado de novo, 245 pags brancas e limpas! Estudos volume 309 com sobrecapa

SKU: 28591300. 5-Edição brochura, livro novo cod5665. - 20161342

SKU: 28591300. Condição: NOVO. Página: 0. 5-Edição brochura, livro novo cod5665. - 20161342

//// Brochura originalmente "lacrada" da ed.. Exemplar perfeitamente "novo". Vide data. ___ 1.ª edição __ Cerca de 200 pp _ Formato: 12, 5 x 22, 5 cm //// 1. Cinema : Crítica e interpretação : Brasil //// _"Gratos !" ( Odysseus Libris ) //// Luiz Nazario reúne em "O Cinema Errante" três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas exilados do Brasil que têm em comum uma afirmação ou identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti; incontornável em Perlov; sentimental em Glauber.

# Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12, 5 x 22, 5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na c

# Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12, 5 x 22, 5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na c

STK - Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir

STK - Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir

STK - Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir

STK - Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir

STK - Livro novo. ISBN 9788527309684. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir

Livro Novo, Impresso

Livro Novo, Impresso

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo nunca manuseado O autor reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade simbólica ou real - judaica. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica a de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo. Adquirido da editora. Cat

Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo. Nunca manuseado Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo. Nunca manuseado Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.

livro novo. Nunca manuseado Luiz Nazario reúne em O Cinema Errante três ensaios sobre Alberto Cavalcanti, David Perlov e Glauber Rocha, cineastas autoexilados do Brasil que têm em comum uma afirmação de identidade - simbólica ou real - judaica. Identidade voluntária em Cavalcanti, incontornável em Perlov, sentimental em Glauber, ela acompanha e marca as trajetórias errantes dos três brasileiros. Perlov teve a visão da práxis do cinema ao presenciar, em São Paulo, uma filmagem de Cavalcanti, com quem selaria amizade mais tarde, já como cineasta em Israel, quando este rodava um documentário sobre Theodor Herzl. Apesar dessa proximidade, Perlov optou por uma via antagônica à de Cavalcanti, ao compor uma obra de cine-diário e introduzir na cultura israelense o conceito terceiro-mundista de uma câmera na mão e uma ideia na cabeça, que Glauber lançaria mais tarde contra a hollywoodiana Vera Cruz. Cavalcanti, desiludido do Brasil e discordante de tal modo de fazer cinema, revidou, criticando os filmes de Glauber e seus rodopiantes cangaceiros a berrar no sertão. O Perlov mais maduro acabou contestando o cinema revolucionário, enquanto Glauber reviu as posições terroristas da Estética da Fome na Estética do Sonho e restituiu a Cavalcanti seu lugar de direito, que lhe negara quando afirmava a revolução do Cinema Novo.