Livro Investigações Filosóficas

STK - Livro novo. ISBN 9788532613288. Dimensão 13,7 X 21, 352 pág. Sinopse: Wittgenstein revê as posições do Tractatus Logico-Philosophicus, reconhecendo a validade do discurso filosófico como um jogo de linguagem possível entre muitos outros. O importante é saber como se joga, e não perguntar o que é o jogo.

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Livro Novo, Impresso

Havia uma questão tão antiga quanto a própria filosofia: o que é a linguagem? E ainda: como é possível que a linguagem espelhe o mundo, ou o nosso pensamento? O que há por trás da linguagem, e com que raízes ela consegue agarrar-se à realidade? Wittgenstein não respondeu a nenhuma dessas questões. Nesta obra-prima da história da filosofia, ele as substitui por outra, ao mesmo tempo mais sensata e mais profunda: como a linguagem faz parte de nossas vidas? O que emerge daí, por percursos inusitados, é uma filosofia que luta sem descanso para descrever a condição humana de um ponto de vista estritamente humano. Sem recorrer a discursos reconfortantes, porém vazios, sobre uma suposta essência das coisas e das ideias; mas também sem recorrer aos discursos, no fundo superficiais e dogmáticos, que em tudo buscam ver apenas ciência, e nunca conseguem se dirigir a assuntos propriamente humanos. Uma filosofia capaz de fazer jus a seres tão estranhos como nós. Seres que vivem e que falam. Seres que, falando, se comunicam. Seres, finalmente, que usam essa linguagem como seu mais precioso instrumento para se situar no mundo e para agir sobre ele, alcançando as mais surpreendentes realizações. A ideia de um progresso no campo da filosofia costuma ser rejeitada por aqueles que, com razão, a veem como um conjunto de questões imutáveis, profundamente arraigadas no espírito humano. Mas alguns pensadores e livros dão passos tão decididos na solução dessas questões que somos levados a reconsiderar essa posição inicial. Em Investigações filosóficas, somos apresentados a uma perspectiva revolucionária do que seja a filosofia e de como devem ser tratados seus problemas fundamentais. Uma vez compreendidas as ideias aqui expostas, dificilmente a filosofia poderá seguir na direção trilhada até então. A clareza que essa nova abordagem confere às questões mais profundas que o espírito humano jamais divisou, eis o progresso que devemos à obra-prima de Ludwig Wittgenstein.

Havia uma questão tão antiga quanto a própria filosofia: o que é a linguagem? E ainda: como é possível que a linguagem espelhe o mundo, ou o nosso pensamento? O que há por trás da linguagem, e com que raízes ela consegue agarrar-se à realidade? Wittgenstein não respondeu a nenhuma dessas questões. Nesta obra-prima da história da filosofia, ele as substitui por outra, ao mesmo tempo mais sensata e mais profunda: como a linguagem faz parte de nossas vidas? O que emerge daí, por percursos inusitados, é uma filosofia que luta sem descanso para descrever a condição humana de um ponto de vista estritamente humano. Sem recorrer a discursos reconfortantes, porém vazios, sobre uma suposta essência das coisas e das ideias; mas também sem recorrer aos discursos, no fundo superficiais e dogmáticos, que em tudo buscam ver apenas ciência, e nunca conseguem se dirigir a assuntos propriamente humanos. Uma filosofia capaz de fazer jus a seres tão estranhos como nós. Seres que vivem e que falam. Seres que, falando, se comunicam. Seres, finalmente, que usam essa linguagem como seu mais precioso instrumento para se situar no mundo e para agir sobre ele, alcançando as mais surpreendentes realizações. A ideia de um progresso no campo da filosofia costuma ser rejeitada por aqueles que, com razão, a veem como um conjunto de questões imutáveis, profundamente arraigadas no espírito humano. Mas alguns pensadores e livros dão passos tão decididos na solução dessas questões que somos levados a reconsiderar essa posição inicial. Em Investigações filosóficas, somos apresentados a uma perspectiva revolucionária do que seja a filosofia e de como devem ser tratados seus problemas fundamentais. Uma vez compreendidas as ideias aqui expostas, dificilmente a filosofia poderá seguir na direção trilhada até então. A clareza que essa nova abordagem confere às questões mais profundas que o espírito humano jamais divisou, eis o progresso que devemos à obra-prima de Ludwig Wittgenstein.

Havia uma questão tão antiga quanto a própria filosofia: o que é a linguagem? E ainda: como é possível que a linguagem espelhe o mundo, ou o nosso pensamento? O que há por trás da linguagem, e com que raízes ela consegue agarrar-se à realidade? Wittgenstein não respondeu a nenhuma dessas questões. Nesta obra-prima da história da filosofia, ele as substitui por outra, ao mesmo tempo mais sensata e mais profunda: como a linguagem faz parte de nossas vidas? O que emerge daí, por percursos inusitados, é uma filosofia que luta sem descanso para descrever a condição humana de um ponto de vista estritamente humano. Sem recorrer a discursos reconfortantes, porém vazios, sobre uma suposta essência das coisas e das ideias; mas também sem recorrer aos discursos, no fundo superficiais e dogmáticos, que em tudo buscam ver apenas ciência, e nunca conseguem se dirigir a assuntos propriamente humanos. Uma filosofia capaz de fazer jus a seres tão estranhos como nós. Seres que vivem e que falam. Seres que, falando, se comunicam. Seres, finalmente, que usam essa linguagem como seu mais precioso instrumento para se situar no mundo e para agir sobre ele, alcançando as mais surpreendentes realizações. A ideia de um progresso no campo da filosofia costuma ser rejeitada por aqueles que, com razão, a veem como um conjunto de questões imutáveis, profundamente arraigadas no espírito humano. Mas alguns pensadores e livros dão passos tão decididos na solução dessas questões que somos levados a reconsiderar essa posição inicial. Em Investigações filosóficas, somos apresentados a uma perspectiva revolucionária do que seja a filosofia e de como devem ser tratados seus problemas fundamentais. Uma vez compreendidas as ideias aqui expostas, dificilmente a filosofia poderá seguir na direção trilhada até então. A clareza que essa nova abordagem confere às questões mais profundas que o espírito humano jamais divisou, eis o progresso que devemos à obra-prima de Ludwig Wittgenstein.

Havia uma questão tão antiga quanto a própria filosofia: o que é a linguagem? E ainda: como é possível que a linguagem espelhe o mundo, ou o nosso pensamento? O que há por trás da linguagem, e com que raízes ela consegue agarrar-se à realidade? Wittgenstein não respondeu a nenhuma dessas questões. Nesta obra-prima da história da filosofia, ele as substitui por outra, ao mesmo tempo mais sensata e mais profunda: como a linguagem faz parte de nossas vidas? O que emerge daí, por percursos inusitados, é uma filosofia que luta sem descanso para descrever a condição humana de um ponto de vista estritamente humano. Sem recorrer a discursos reconfortantes, porém vazios, sobre uma suposta essência das coisas e das ideias; mas também sem recorrer aos discursos, no fundo superficiais e dogmáticos, que em tudo buscam ver apenas ciência, e nunca conseguem se dirigir a assuntos propriamente humanos. Uma filosofia capaz de fazer jus a seres tão estranhos como nós. Seres que vivem e que falam. Seres que, falando, se comunicam. Seres, finalmente, que usam essa linguagem como seu mais precioso instrumento para se situar no mundo e para agir sobre ele, alcançando as mais surpreendentes realizações. A ideia de um progresso no campo da filosofia costuma ser rejeitada por aqueles que, com razão, a veem como um conjunto de questões imutáveis, profundamente arraigadas no espírito humano. Mas alguns pensadores e livros dão passos tão decididos na solução dessas questões que somos levados a reconsiderar essa posição inicial. Em Investigações filosóficas, somos apresentados a uma perspectiva revolucionária do que seja a filosofia e de como devem ser tratados seus problemas fundamentais. Uma vez compreendidas as ideias aqui expostas, dificilmente a filosofia poderá seguir na direção trilhada até então. A clareza que essa nova abordagem confere às questões mais profundas que o espírito humano jamais divisou, eis o progresso que devemos à obra-prima de Ludwig Wittgenstein.

Havia uma questão tão antiga quanto a própria filosofia: o que é a linguagem? E ainda: como é possível que a linguagem espelhe o mundo, ou o nosso pensamento? O que há por trás da linguagem, e com que raízes ela consegue agarrar-se à realidade? Wittgenstein não respondeu a nenhuma dessas questões. Nesta obra-prima da história da filosofia, ele as substitui por outra, ao mesmo tempo mais sensata e mais profunda: como a linguagem faz parte de nossas vidas? O que emerge daí, por percursos inusitados, é uma filosofia que luta sem descanso para descrever a condição humana de um ponto de vista estritamente humano. Sem recorrer a discursos reconfortantes, porém vazios, sobre uma suposta essência das coisas e das ideias; mas também sem recorrer aos discursos, no fundo superficiais e dogmáticos, que em tudo buscam ver apenas ciência, e nunca conseguem se dirigir a assuntos propriamente humanos. Uma filosofia capaz de fazer jus a seres tão estranhos como nós. Seres que vivem e que falam. Seres que, falando, se comunicam. Seres, finalmente, que usam essa linguagem como seu mais precioso instrumento para se situar no mundo e para agir sobre ele, alcançando as mais surpreendentes realizações. A ideia de um progresso no campo da filosofia costuma ser rejeitada por aqueles que, com razão, a veem como um conjunto de questões imutáveis, profundamente arraigadas no espírito humano. Mas alguns pensadores e livros dão passos tão decididos na solução dessas questões que somos levados a reconsiderar essa posição inicial. Em Investigações filosóficas, somos apresentados a uma perspectiva revolucionária do que seja a filosofia e de como devem ser tratados seus problemas fundamentais. Uma vez compreendidas as ideias aqui expostas, dificilmente a filosofia poderá seguir na direção trilhada até então. A clareza que essa nova abordagem confere às questões mais profundas que o espírito humano jamais divisou, eis o progresso que devemos à obra-prima de Ludwig Wittgenstein.

Livro novo. 350pp.

Usado em estado de novo. Wittgenstein revê as posições do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", reconhecendo a validade do discurso filosófico como um jogo de linguagem possível entre muitos outros. O importante é saber como se joga, e não perguntar o que é o jogo.

Wittgenstein revê as posições do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", reconhecendo a validade do discurso filosófico como um jogo de linguagem possível entre muitos outros. O importante é saber como se joga, e não perguntar o que é o jogo.

Wittgenstein revê as posições do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", reconhecendo a validade do discurso filosófico como um jogo de linguagem possível entre muitos outros. O importante é saber como se joga, e não perguntar o que é o jogo.

Wittgenstein revê as posições do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", reconhecendo a validade do discurso filosófico como um jogo de linguagem possível entre muitos outros. O importante é saber como se joga, e não perguntar o que é o jogo.

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

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Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

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Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

Wittgenstein Revê As Posições Do ""Tractatus Logico-Philosophicus"", Reconhecendo A Validade Do Discurso Filosófico Como Um Jogo De Linguagem Possível Entre Muitos Outros. O Importante É Saber Como Se Joga, E Não Perguntar O Que É O Jogo.</P>

livro semi novo sem nada escrito...

SKU: 26167513. Condição: USADO. Acabamento: Brochura, Página: 350. usado com bastante amarelamento e manchas nos cortes e páginas, desgastes nas extremidades das capas, primeira capa com marca de dobra.