Livro Performances do Tempo Espiralar: Poéticas do Corpo-tela

Livro 100% novo - EAN 9786556910437

Em Performances do tempo espiralar, poéticas do corpo-tela, a ensaísta, poeta, dramaturga e professora Leda Maria Martins explora as inter-relações entre corpo, tempo, performance, memória e produção de saberes, principalmente os que se instituem por via das corporeidades. Em novas dicções, a autora consolida o conceito de tempo espiralar, que surge pela observação de práticas comunitárias e no fundamento cognitivo de vários grupos étnicos africanos – que nas Américas recriaram seus laços de per tencimento telúrico. Isso acontece, sobretudo, nas culturas fincadas na oralidade e na cosmovisão ancestral cujas práticas performativas celebram o corpo como lócus da memória. Essa percepção cósmica e filosófica entrelaça, no mesmo circuito de signi ficância, a ancestralidade e a morte. O passado habita o presente e o futuro, o que faz com que os eventos, desprovidos de uma cronologia linear, estejam em processo de perene transformação e, concomitantemente, correlacionados. No livro, a autora pr opõe que a experiência e a compreensão filosófica do tempo podem ser expressas por uma inscrição não necessariamente discursiva e mesmo não narrativa, mas não por isso menos significativa e eficaz: a linguagem constituída pelo corpo em performance, d as liturgias do Reinado ao teatro e às artes cênicas. Dialogando com outros pensadores como Alfredo Bosi e João Guimarães Rosa, Leda Maria Martins desconstrói a dicotomia entre oralidade e escrita enfatizada pelo Ocidente, que prioriza a linguagem di scursiva como modo exclusivo de postulação de conhecimento. Performances do tempo espiralar, poéticas do corpo-tela apresenta uma temporalidade que se curva para frente e para trás, ao redor e para cima, em movimentos espirais que retêm o passado com o presente (ou presentifica o passado) para moldar o futuro. Assim, a autora descoloniza o pensamento Ocidental e requalifica a África como continente pensante. A palavra também se inscreve no corpo, na memória, no tempo. “[...] A ancestralidade é cl ivada por um tempo curvo, recorrente, anelado um tempo espiralar, que retorna, restabelece e também transforma, e que em tudo incide. Um tempo ontologicamente experimentado como movimentos contíguos e simultâneos de retroação, prospecção e reversibi lidades, dilatação, expansão e contenção, contração e descontração, sincronia de instâncias compostas de presente, passado e futuro.”

Em Performances do tempo espiralar, poéticas do corpo-tela, a ensaísta, poeta, dramaturga e professora Leda Maria Martins explora as inter-relações entre corpo, tempo, performance, memória e produção de saberes, principalmente os que se instituem por via das corporeidades. Em novas dicções, a autora consolida o conceito de tempo espiralar, que surge pela observação de práticas comunitárias e no fundamento cognitivo de vários grupos étnicos africanos – que nas Américas recriaram seus laços de per tencimento telúrico. Isso acontece, sobretudo, nas culturas fincadas na oralidade e na cosmovisão ancestral cujas práticas performativas celebram o corpo como lócus da memória. Essa percepção cósmica e filosófica entrelaça, no mesmo circuito de signi ficância, a ancestralidade e a morte. O passado habita o presente e o futuro, o que faz com que os eventos, desprovidos de uma cronologia linear, estejam em processo de perene transformação e, concomitantemente, correlacionados. No livro, a autora pr opõe que a experiência e a compreensão filosófica do tempo podem ser expressas por uma inscrição não necessariamente discursiva e mesmo não narrativa, mas não por isso menos significativa e eficaz: a linguagem constituída pelo corpo em performance, d as liturgias do Reinado ao teatro e às artes cênicas. Dialogando com outros pensadores como Alfredo Bosi e João Guimarães Rosa, Leda Maria Martins desconstrói a dicotomia entre oralidade e escrita enfatizada pelo Ocidente, que prioriza a linguagem di scursiva como modo exclusivo de postulação de conhecimento. Performances do tempo espiralar, poéticas do corpo-tela apresenta uma temporalidade que se curva para frente e para trás, ao redor e para cima, em movimentos espirais que retêm o passado com o presente (ou presentifica o passado) para moldar o futuro. Assim, a autora descoloniza o pensamento Ocidental e requalifica a África como continente pensante. A palavra também se inscreve no corpo, na memória, no tempo. “[...] A ancestralidade é cl ivada por um tempo curvo, recorrente, anelado um tempo espiralar, que retorna, restabelece e também transforma, e que em tudo incide. Um tempo ontologicamente experimentado como movimentos contíguos e simultâneos de retroação, prospecção e reversibi lidades, dilatação, expansão e contenção, contração e descontração, sincronia de instâncias compostas de presente, passado e futuro.”

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Performances Do Tempo Espiralar, Poéticas Do Corpo-Tela, Da Coleção Encruzilhada, Da Editora Cobogó, Traz Ensaios Nos Quais Leda Maria Martins Explora As Inter-Relações Entre Corpo, Tempo, Performance, Memória E Produção De Saberes, Principalmente Os Que Se Instituem Por Via Das Corporeidades. Em Novas Dicções, A Autora Consolida O Conceito De Tempo Espiralar: Uma Percepção Cósmica E Filosófica Que Entrelaça, No Mesmo Circuito De Significância, A Ancestralidade E A Morte. Nessa Concepção, O Passado Habita O Presente E O Futuro, O Que Faz Com Que Os Eventos, Desprovidos De Uma Cronologia Linear, Estejam Em Processo De Perene Transformação E, Concomitantemente, Correlacionados. No Livro, A Autora Propõe Que A Experiência E A Compreensão Filosófica Do Tempo Podem Ser Expressas Por Uma Inscrição Não Necessariamente Discursiva E Mesmo Não Narrativa, Mas Não Por Isso Menos Significativa E Eficaz: A Linguagem Constituída Pelo Corpo Em Performance, Das Liturgias Do Reinado Ao Teatro E Às Artes Cênicas. Dialogando Com Outros Pensadores Como Alfredo Bosi E João Guimarães Rosa, Leda Maria Martins Desconstrói A Dicotomia Entre Oralidade E Escrita Enfatizada Pelo Ocidente, Que Prioriza A Linguagem Discursiva Como Modo Exclusivo De Postulação De Conhecimento. Performances Do Tempo Espiralar, Poéticas Do Corpo-Tela Apresenta Uma Temporalidade Que Se Curva Para Frente E Para Trás, Ao Redor E Para Cima, Em Movimentos Espirais Que Retêm O Passado Como Presente (Ou Presentifica O Passado) Para Moldar O Futuro. Assim, A Autora Descoloniza O Pensamento Ocidental E Requalifica A África Como Continente Pensante. A Palavra Também Se Inscreve No Corpo, Na Memória, No Tempo. [...] A Ancestralidade E Clivada Por Um Tempo Curvo, Recorrente, Anelado; Um Tempo Espiralar, Que Retorna, Restabelece E Também Transforma, E Que Em Tudo Incide. Um Tempo Ontologicamente Experimentado Como Movimentos Contíguos E Simultâneos De Retroação, Prospecção E Reversibilidades, Dilatação, Expansão E Contenção, Contração E Descontração, Sincronia De Instâncias Compostas De Presente, Passado E Futuro.

Performances Do Tempo Espiralar, Poéticas Do Corpo-Tela, Da Coleção Encruzilhada, Da Editora Cobogó, Traz Ensaios Nos Quais Leda Maria Martins Explora As Inter-Relações Entre Corpo, Tempo, Performance, Memória E Produção De Saberes, Principalmente Os Que Se Instituem Por Via Das Corporeidades. Em Novas Dicções, A Autora Consolida O Conceito De Tempo Espiralar: Uma Percepção Cósmica E Filosófica Que Entrelaça, No Mesmo Circuito De Significância, A Ancestralidade E A Morte. Nessa Concepção, O Passado Habita O Presente E O Futuro, O Que Faz Com Que Os Eventos, Desprovidos De Uma Cronologia Linear, Estejam Em Processo De Perene Transformação E, Concomitantemente, Correlacionados. No Livro, A Autora Propõe Que A Experiência E A Compreensão Filosófica Do Tempo Podem Ser Expressas Por Uma Inscrição Não Necessariamente Discursiva E Mesmo Não Narrativa, Mas Não Por Isso Menos Significativa E Eficaz: A Linguagem Constituída Pelo Corpo Em Performance, Das Liturgias Do Reinado Ao Teatro E Às Artes Cênicas. Dialogando Com Outros Pensadores Como Alfredo Bosi E João Guimarães Rosa, Leda Maria Martins Desconstrói A Dicotomia Entre Oralidade E Escrita Enfatizada Pelo Ocidente, Que Prioriza A Linguagem Discursiva Como Modo Exclusivo De Postulação De Conhecimento. Performances Do Tempo Espiralar, Poéticas Do Corpo-Tela Apresenta Uma Temporalidade Que Se Curva Para Frente E Para Trás, Ao Redor E Para Cima, Em Movimentos Espirais Que Retêm O Passado Como Presente (Ou Presentifica O Passado) Para Moldar O Futuro. Assim, A Autora Descoloniza O Pensamento Ocidental E Requalifica A África Como Continente Pensante. A Palavra Também Se Inscreve No Corpo, Na Memória, No Tempo. [...] A Ancestralidade E Clivada Por Um Tempo Curvo, Recorrente, Anelado; Um Tempo Espiralar, Que Retorna, Restabelece E Também Transforma, E Que Em Tudo Incide. Um Tempo Ontologicamente Experimentado Como Movimentos Contíguos E Simultâneos De Retroação, Prospecção E Reversibilidades, Dilatação, Expansão E Contenção, Contração E Descontração, Sincronia De Instâncias Compostas De Presente, Passado E Futuro.

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