Descrição Pour comprendre aussi bien lesprit traditionnel que la civilisation moderne, en tant que négation de cet esprit, il faut partir de cette base fondamentale quest lenseignement relatif aux deux natures.II y a un ordre physique et il y a un ordre métaphysique. Il y a la nature mortelle et il y a la nature des immortels. Il y a la région supérieure de l être et il y a la région inférieure du devenir . Dune manière plus générale, il y a un visible et un tangible, et, avant et au-delà de celui-ci, il y a un invisible et un intangible, qui constituent le supra monde, le principe et la véritable vie.Partout, dans le monde de la Tradition, en Orient et en Occident, sous une forme ou sous une autre, cette connaissance a toujours été présente comme un axe inébranlable autour duquel tout le reste était hiérarchiquement organisé.Nous disons connaissance et non théorie . Quelle que soit la difficulté quéprouvent les modernes à la concevoir, il faut partir de lidée que lhomme de la Tradition connaissait la réalité dun ordre de lêtre beaucoup plus vaste que celui auquel correspond généralement, aujourdhui, le mot réel . Aujourdhui, au fond, on ne conçoit plus de réalité au-delà du monde des corps situés dans lespace et le temps. Certes, daucuns admettent encore lexistence de quelque chose au-delà du sensible, mais du fait que cest toujours à titre dhypothèse ou de loi scientifique, didée spéculative ou de dogme religieux, ils ne dépassent pas, en fait, la
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