Livro Tenda dos milagres (Edição de bolso)

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Sobre O Pano De Fundo Da Discussão Das Teorias Raciais Que Infestaram Os Meios Intelectuais Brasileiros No Começo Do Século Xx, O Escritor Compõe Uma História Viva Da Cultura Popular Baiana E Discute A Reconstrução Deturpada Do Passado Pelos Detentores Do Poder Político, Intelectual E Econômico. Na Tenda Dos Milagres, Na Ladeira Do Tabuão, Em Salvador, Onde O Amigo Lídio Corró Mantém Uma Modesta Tipografia E Pinta Quadros De Milagres De Santos, O Mulato Pedro Archanjo Atua Como Uma Espécie De Intelectual Orgânico Do Povo Afro-Descendente Da Bahia. Autodidata, Seus Estudos Sobre A Herança Cultural Africana E Sua Defesa Entusiástica Da Miscigenação Abalam A Ortodoxia Acadêmica E Causam Indignação Entre A Elite Branca E Racista. A História É Contada Retrospectivamente, Em Dois Tempos. Em 1968, A Passagem Por Salvador De Um Célebre Etnólogo Americano Admirador De Archanjo Desencadeia Um Revival De Sua Vida E Obra.

Sobre O Pano De Fundo Da Discussão Das Teorias Raciais Que Infestaram Os Meios Intelectuais Brasileiros No Começo Do Século Xx, O Escritor Compõe Uma História Viva Da Cultura Popular Baiana E Discute A Reconstrução Deturpada Do Passado Pelos Detentores Do Poder Político, Intelectual E Econômico. Na Tenda Dos Milagres, Na Ladeira Do Tabuão, Em Salvador, Onde O Amigo Lídio Corró Mantém Uma Modesta Tipografia E Pinta Quadros De Milagres De Santos, O Mulato Pedro Archanjo Atua Como Uma Espécie De Intelectual Orgânico Do Povo Afro-Descendente Da Bahia. Autodidata, Seus Estudos Sobre A Herança Cultural Africana E Sua Defesa Entusiástica Da Miscigenação Abalam A Ortodoxia Acadêmica E Causam Indignação Entre A Elite Branca E Racista. A História É Contada Retrospectivamente, Em Dois Tempos. Em 1968, A Passagem Por Salvador De Um Célebre Etnólogo Americano Admirador De Archanjo Desencadeia Um Revival De Sua Vida E Obra.

Sobre O Pano De Fundo Da Discussão Das Teorias Raciais Que Infestaram Os Meios Intelectuais Brasileiros No Começo Do Século Xx, O Escritor Compõe Uma História Viva Da Cultura Popular Baiana E Discute A Reconstrução Deturpada Do Passado Pelos Detentores Do Poder Político, Intelectual E Econômico. Na Tenda Dos Milagres, Na Ladeira Do Tabuão, Em Salvador, Onde O Amigo Lídio Corró Mantém Uma Modesta Tipografia E Pinta Quadros De Milagres De Santos, O Mulato Pedro Archanjo Atua Como Uma Espécie De Intelectual Orgânico Do Povo Afro-Descendente Da Bahia. Autodidata, Seus Estudos Sobre A Herança Cultural Africana E Sua Defesa Entusiástica Da Miscigenação Abalam A Ortodoxia Acadêmica E Causam Indignação Entre A Elite Branca E Racista. A História É Contada Retrospectivamente, Em Dois Tempos. Em 1968, A Passagem Por Salvador De Um Célebre Etnólogo Americano Admirador De Archanjo Desencadeia Um Revival De Sua Vida E Obra.

Sobre o pano de fundo da discussão das teorias raciais que infestaram os meios intelectuais brasileiros no começo do século XX, o escritor compõe uma história viva da cultura popular baiana e discute a reconstrução deturpada do passado pelos detentores do poder político, intelectual e econômico. Na Tenda dos Milagres, na ladeira do Tabuão, em Salvador, onde o amigo Lídio Corró mantém uma modesta tipografia e pinta quadros de milagres de santos, o mulato Pedro Archanjo atua como uma espécie de intelectual orgânico do povo afro-descendente da Bahia. Autodidata, seus estudos sobre a herança cultural africana e sua defesa entusiástica da miscigenação abalam a ortodoxia acadêmica e causam indignação entre a elite branca e racista. A história é contada retrospectivamente, em dois tempos. Em 1968, a passagem por Salvador de um célebre etnólogo americano admirador de Archanjo desencadeia um revival de sua vida e obra. Para a comemoração do centenário de nascimento do herói redescoberto, arma-se todo um circo midiático. Contrapondo-se a essa apropriação política da imagem de Archanjo, sua trajetória é narrada paralelamente como foi preservada na memória do povo: os amores, as polêmicas com os luminares da universidade, os confrontos com a polícia. Ao contar a história desse herói complexo, também conhecido como ""Ojuobá, os olhos de Xangô"", Jorge Amado traça um painel da cultura negra baiana e de sua resistência contra a repressão violenta a que foi submetida nas primeiras décadas do século XX, resgatando e exaltando manifestações como o candomblé, a capoeira, os afoxés e o samba de roda. Escrito em 1969, com a verve e a sensualidade habituais do autor, Tenda dos Milagres atesta seu amor à cultura afro-brasileira e seu humanismo radicalmente libertário. Foi adaptado com sucesso para o cinema, por Nelson Pereira dos Santos, e para a televisão, como minissérie da Rede Globo.

Sobre o pano de fundo da discussão das teorias raciais que infestaram os meios intelectuais brasileiros no começo do século XX, o escritor compõe uma história viva da cultura popular baiana e discute a reconstrução deturpada do passado pelos detentores do poder político, intelectual e econômico. Na Tenda dos Milagres, na ladeira do Tabuão, em Salvador, onde o amigo Lídio Corró mantém uma modesta tipografia e pinta quadros de milagres de santos, o mulato Pedro Archanjo atua como uma espécie de intelectual orgânico do povo afro-descendente da Bahia. Autodidata, seus estudos sobre a herança cultural africana e sua defesa entusiástica da miscigenação abalam a ortodoxia acadêmica e causam indignação entre a elite branca e racista.A história é contada retrospectivamente, em dois tempos. Em 1968, a passagem por Salvador de um célebre etnólogo americano admirador de Archanjo desencadeia um revival de sua vida e obra. Para a comemoração do centenário de nascimento do herói redescoberto, arma-se todo um circo midiático. Contrapondo-se a essa apropriação política da imagem de Archanjo, sua trajetória é narrada paralelamente como foi preservada na memória do povo: os amores, as polêmicas com os luminares da universidade, os confrontos com a polícia.Ao contar a história desse herói complexo, também conhecido como ""Ojuobá, os olhos de Xangô"", Jorge Amado traça um painel da cultura negra baiana e de sua resistência contra a repressão violenta a que foi submetida nas primeiras décadas do século XX, resgatando e exaltando manifestações como o candomblé, a capoeira, os afoxés e o samba de roda.Escrito em 1969, com a verve e a sensualidade habituais do autor, Tenda dos Milagres atesta seu amor à cultura afro-brasileira e seu humanismo radicalmente libertário. Foi adaptado com sucesso para o cinema, por Nelson Pereira dos Santos, e para a televisão, como minissérie da Rede Globo.

Sobre o pano de fundo da discussão das teorias raciais que infestaram os meios intelectuais brasileiros no começo do século XX, o escritor compõe uma história viva da cultura popular baiana e discute a reconstrução deturpada do passado pelos detentores do poder político, intelectual e econômico. Na Tenda dos Milagres, na ladeira do Tabuão, em Salvador, onde o amigo Lídio Corró mantém uma modesta tipografia e pinta quadros de milagres de santos, o mulato Pedro Archanjo atua como uma espécie de intelectual orgânico do povo afro-descendente da Bahia. Autodidata, seus estudos sobre a herança cultural africana e sua defesa entusiástica da miscigenação abalam a ortodoxia acadêmica e causam indignação entre a elite branca e racista.A história é contada retrospectivamente, em dois tempos. Em 1968, a passagem por Salvador de um célebre etnólogo americano admirador de Archanjo desencadeia um revival de sua vida e obra. Para a comemoração do centenário de nascimento do herói redescoberto, arma-se todo um circo midiático. Contrapondo-se a essa apropriação política da imagem de Archanjo, sua trajetória é narrada paralelamente como foi preservada na memória do povo: os amores, as polêmicas com os luminares da universidade, os confrontos com a polícia.Ao contar a história desse herói complexo, também conhecido como ""Ojuobá, os olhos de Xangô"", Jorge Amado traça um painel da cultura negra baiana e de sua resistência contra a repressão violenta a que foi submetida nas primeiras décadas do século XX, resgatando e exaltando manifestações como o candomblé, a capoeira, os afoxés e o samba de roda.Escrito em 1969, com a verve e a sensualidade habituais do autor, Tenda dos Milagres atesta seu amor à cultura afro-brasileira e seu humanismo radicalmente libertário. Foi adaptado com sucesso para o cinema, por Nelson Pereira dos Santos, e para a televisão, como minissérie da Rede Globo.

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Na Tenda dos Milagres, na ladeira do Tabuão, em Salvador, onde o amigo Lídio Corró mantém uma modesta tipografia e pinta quadros de milagres de santos, o mulato Pedro Archanjo atua como uma espécie de intelectual orgânico do povo afro-descendente da Bahia. Autodidata, seus estudos sobre a herança cultural africana e sua defesa entusiástica da miscigenação abalam a ortodoxia acadêmica e causam indignação entre a elite branca e racista. A história é contada retrospectivamente, em dois tempos. Em 1968, a passagem por Salvador de um célebre etnólogo americano admirador de Archanjo desencadeia um revival de sua vida e obra. Para a comemoração do centenário de nascimento do herói redescoberto, arma-se todo um circo midiático. Contrapondo-se a essa apropriação política da imagem de Archanjo, sua