Livro O Tempo e o Outro: Como a Antropologia Estabelece Seu Objeto

Brochura 16x23cm. 214 páginas. Está em ótimo estado de conservação. Contém marca de manuseio na borda da capa e no corte superior Contém tonalidades amarelas devido a ação do tempo. A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados ​​no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão aqui e agora, seus objetos de estudo são...

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.

livro em bom estado A pesquisa de Johannes Fabian é um clássico no campo de atuação. Ela mudou a forma como os antropólogos se relacionam com seus sujeitos e é de imenso valor não só para antropólogos como para críticos literários, filósofos e historiadores interessados no estudo da humanidade. O livro é uma crítica sobre a noção de que os antropólogos estão "aqui e agora", seus objetos de estudo são "lá e depois" e de que o "outro" existe em um tempo não contemporâneo em relação ao nosso próprio.