Livro Ensaios Morais, Políticos e Literários

Os ensaios Morais, Políticos e Literários, de David Hume (1711-1776), aqui apresentados pela primeira vez na integra em versão portuguesa, constituem em corpus heteróclito, uma vez que foram reunidos tendo apenas como critério gênero e dimensões que partilham, permitindo, no entanto, essa heterogeneidade reflectir alguns aspectos da filosofia expressa pelo autor em obras de maior envergadura e vindo a corresponder ao que poderiam ter sido os nunca redigidos Livros IV e V do tratado da Natureza Humana (1739), que segundo indicação do filosofo deveriam ocupar-se da política e da estética.

Os ensaios Morais, Políticos e Literários, de David Hume (1711-1776), aqui apresentados pela primeira vez na integra em versão portuguesa, constituem em corpus heteróclito, uma vez que foram reunidos tendo apenas como critério gênero e dimensões que partilham, permitindo, no entanto, essa heterogeneidade reflectir alguns aspectos da filosofia expressa pelo autor em obras de maior envergadura e vindo a corresponder ao que poderiam ter sido os nunca redigidos Livros IV e V do tratado da Natureza Humana (1739), que segundo indicação do filosofo deveriam ocupar-se da política e da estética.

As implicações do pensamento do escocês David Hume (1711-1776) são unanimemente reconhecidas como revolucionárias. Seu empirismo cético engendrou problemas filosóficos que subverteram as correntes dominantes do pensamento ocidental da época, influenc iando os rumos da história, da política, da demografia, da economia, da literatura, da moral e da estética. Sua independência o fez questionar as mais arraigadas convicções do cristianismo e das ciências naturais de seu tempo, e até mesmo o projeto c artesiano de conciliação entre ciência e religião foi alvo de seus ataques. Para se chegar a uma compreensão correta das ideias de Hume, faz-se necessária a leitura atenta destes Ensaios, que lançam os fundamentos de uma filosofia prática, estreitame nte ligada à vida cotidiana. Publicados pela primeira vez em 1741, são textos fluentes, em tom informal, dirigidos fundamentalmente ao leitor comum, que Hume desejava atingir após o fracasso de seu Tratado da natureza humana, por acreditar que o inte rcâmbio permanente entre os “homens de letras” e os “homens do mundo” era benéfico para todos. Essa aproximação entre filosofia e cotidiano é uma das principais contribuições dos escritos aqui reunidos. Edição, prefácio e notas: Eugene F. Miller / In trodução à edição brasileira: Renato Lessa / Tradução: Luciano Trigo.

As implicações do pensamento do escocês David Hume (1711-1776) são unanimemente reconhecidas como revolucionárias. Seu empirismo cético engendrou problemas filosóficos que subverteram as correntes dominantes do pensamento ocidental da época, influenc iando os rumos da história, da política, da demografia, da economia, da literatura, da moral e da estética. Sua independência o fez questionar as mais arraigadas convicções do cristianismo e das ciências naturais de seu tempo, e até mesmo o projeto c artesiano de conciliação entre ciência e religião foi alvo de seus ataques. Para se chegar a uma compreensão correta das ideias de Hume, faz-se necessária a leitura atenta destes Ensaios, que lançam os fundamentos de uma filosofia prática, estreitame nte ligada à vida cotidiana. Publicados pela primeira vez em 1741, são textos fluentes, em tom informal, dirigidos fundamentalmente ao leitor comum, que Hume desejava atingir após o fracasso de seu Tratado da natureza humana, por acreditar que o inte rcâmbio permanente entre os “homens de letras” e os “homens do mundo” era benéfico para todos. Essa aproximação entre filosofia e cotidiano é uma das principais contribuições dos escritos aqui reunidos. Edição, prefácio e notas: Eugene F. Miller / In trodução à edição brasileira: Renato Lessa / Tradução: Luciano Trigo.

As implicações do pensamento do escocês David Hume (1711-1776) são unanimemente reconhecidas como revolucionárias. Seu empirismo cético engendrou problemas filosóficos que subverteram as correntes dominantes do pensamento ocidental da época, influenc iando os rumos da história, da política, da demografia, da economia, da literatura, da moral e da estética. Sua independência o fez questionar as mais arraigadas convicções do cristianismo e das ciências naturais de seu tempo, e até mesmo o projeto c artesiano de conciliação entre ciência e religião foi alvo de seus ataques. Para se chegar a uma compreensão correta das ideias de Hume, faz-se necessária a leitura atenta destes Ensaios, que lançam os fundamentos de uma filosofia prática, estreitame nte ligada à vida cotidiana. Publicados pela primeira vez em 1741, são textos fluentes, em tom informal, dirigidos fundamentalmente ao leitor comum, que Hume desejava atingir após o fracasso de seu Tratado da natureza humana, por acreditar que o inte rcâmbio permanente entre os “homens de letras” e os “homens do mundo” era benéfico para todos. Essa aproximação entre filosofia e cotidiano é uma das principais contribuições dos escritos aqui reunidos. Edição, prefácio e notas: Eugene F. Miller / In trodução à edição brasileira: Renato Lessa / Tradução: Luciano Trigo.

As implicações do pensamento do escocês David Hume (1711-1776) são unanimemente reconhecidas como revolucionárias. Seu empirismo cético engendrou problemas filosóficos que subverteram as correntes dominantes do pensamento ocidental da época, influenc iando os rumos da história, da política, da demografia, da economia, da literatura, da moral e da estética. Sua independência o fez questionar as mais arraigadas convicções do cristianismo e das ciências naturais de seu tempo, e até mesmo o projeto c artesiano de conciliação entre ciência e religião foi alvo de seus ataques. Para se chegar a uma compreensão correta das ideias de Hume, faz-se necessária a leitura atenta destes Ensaios, que lançam os fundamentos de uma filosofia prática, estreitame nte ligada à vida cotidiana. Publicados pela primeira vez em 1741, são textos fluentes, em tom informal, dirigidos fundamentalmente ao leitor comum, que Hume desejava atingir após o fracasso de seu Tratado da natureza humana, por acreditar que o inte rcâmbio permanente entre os “homens de letras” e os “homens do mundo” era benéfico para todos. Essa aproximação entre filosofia e cotidiano é uma das principais contribuições dos escritos aqui reunidos. Edição, prefácio e notas: Eugene F. Miller / In trodução à edição brasileira: Renato Lessa / Tradução: Luciano Trigo.