A Unidade do Intelecto Contra os Averroístas

Descrição Livro novo, em ótimo estado de conservação. Capa, lombada e contracapa em ótimo estado, páginas limpas, texto preservado. Sem manchas, grifos, marcações e furos. 77 páginas. 25.10.19 LG.

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Descrição livro pouco gasto. miolo sem grifos e rasuras. páginas e bordas amareladas e com marcas do tempo. 24/05/2019 m.

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Descrição Preço Promocional! Livro novo! Assim como todos os homens desejam naturalmente conhecer a verdade, também é inerente aos homens o desejo natural de evitar os erros e de refutá-los quando tiverem essa capacidade. Ora, dentre outros erros, o mais aberrante parece ser o erro através do qual se erra a respeito do intelecto, pelo qual somos capacitados por nascença a, afastados os erros, conhecer a verdade. De fato, já há algum tempo impregnou-se em muitos um erro a respeito do intelecto, originado do que disse Averróis, que se esforça por asseverar que o intelecto [...] é certa substância separada do corpo, de acordo com o ser, e nem se une a este de modo nenhum como forma; mais ainda, que esse intelecto possível é um só para todos os homens [...]. O que propomos como nossa intenção é escrever de novo, contra o mesmo erro, algo pelo que o citado erro seja manifestamente refutado.

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Descrição Preço Promocional! Livro novo! Assim como todos os homens desejam naturalmente conhecer a verdade, também é inerente aos homens o desejo natural de evitar os erros e de refutá-los quando tiverem essa capacidade. Ora, dentre outros erros, o mais aberrante parece ser o erro através do qual se erra a respeito do intelecto, pelo qual somos capacitados por nascença a, afastados os erros, conhecer a verdade. De fato, já há algum tempo impregnou-se em muitos um erro a respeito do intelecto, originado do que disse Averróis, que se esforça por asseverar que o intelecto [...] é certa substância separada do corpo, de acordo com o ser, e nem se une a este de modo nenhum como forma; mais ainda, que esse intelecto possível é um só para todos os homens [...]. O que propomos como nossa intenção é escrever de novo, contra o mesmo erro, algo pelo que o citado erro seja manifestamente refutado.

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Descrição Livro usado em bom estado de conservação, com assinatura na primeira página, com grifos, 77 páginas, imagem ilustrativa.

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Descrição Em cinco capítulos, São Tomás de Aquino refuta a interpretação que os averroístas propuseram do tratado de Aristóteles intitulado «De Anima». Neste tratado, Aristóteles designava por «intelecto potencial» (ou «possível») a faculdade de adquirir formas inteligíveis novas a partir da experiência sensível. Ora, Averrois via no intelecto potencial uma realidade única para todos os homens e, portanto, radicalmente separada das almas individuais. Considerando esta interpretação incompatível com a doutrina cristã da imortalidade da alma individual, São Tomás de Aquino afirma aqui a identidade do intelecto e da alma, a qual deve ser compreendida, em conformidade com o que indica Aristóteles, como acto e forma do corpo. Assim, o intelecto é próprio de cada um e, mesmo se está intimamente ligado ao corpo, sobrevive-lhe eternamente, devido à sua natureza supracorporal. Este tratado, de carácter nitidamente político, teve a sua importância no largo debate sobre a definição da alma e das suas relações com o corpo, que agitaria a segunda metade do século XIII.

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Descrição Este livro será importado de Portugal. Observação importante: Visando oferecer maior segurança e tranquilidade aos clientes da Estante Virtual, possuímos um sistema integrado de gerenciamento que nos permite monitorar em tempo real o estoque físico do nosso fornecedor em Portugal, evitando, desta forma, cancelamentos por falha de estoque. Aguardamos sua compra e ficamos à disposição. Livro com 230 páginas. SINOPSE: Em cinco capítulos, São Tomás de Aquino refuta a interpretação que os averroístas propuseram do tratado de Aristóteles intitulado De Anima. Neste tratado, Aristóteles designava por intelecto potencial (ou possível) a faculdade de adquirir formas inteligíveis novas a partir da experiência sensível. Ora, Averrois via no intelecto potencial uma realidade única para todos os homens e, portanto, radicalmente separada das almas individuais. Considerando esta interpretação incompatível com a doutrina cristã da imortalidade da alma individual, São Tomás de Aquino afirma aqui a identidade do intelecto e da alma, a qual deve ser compreendida, em conformidade com o que indica Aristóteles, como acto e forma do corpo. Assim, o intelecto é próprio de cada um e, mesmo se está intimamente ligado ao corpo, sobrevive-lhe eternamente, devido à sua natureza supracorporal. Este tratado, de carácter nitidamente político, teve a sua importância no largo debate sobre a definição da alma e das suas relações com o corpo, que agitaria a segunda metade do século XIII.

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