Livro Eclipse da Razão

estado de novo

( Tradução de Carlos Henrique Pissardo) 1ª edição, 207p. 21cm, brochura original. Exemplar seminovo, sem uso. (21/12/22)

06 05 2024 livro em bom estado de conservação.

Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é "investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência". Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona à faculdade de calcular probabilidades, de coordenar os meios com um fim, enquanto a segunda remete ao problema do destino humano, à organização da sociedade e à maneira de realização de fins últimos. Da tensão entre ambas, com o predomínio da razão subjetiva em relação à objetiva, emergiu um pensamento transformado em simples instrumento. O autor empreende, assim, uma profunda investigação sobre as intensas mudanças que o advento da industrialização, e com ela o predomínio da técnica, e da racionalização teve sobre a natureza humana, considerando também as implicações filosóficas destas mudanças

SKU: 25500880. Condição: USADO. Acabamento: Brochura. Brochura 14 x 21 cm; sem marcas, grifos e sem anotações no texto

SKU: 25500880. Condição: USADO. Acabamento: Brochura. Brochura 14 x 21 cm; sem marcas, grifos e sem anotações no texto

Com nome e data na folha de guarda, bem conservado. Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é “investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência”. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona.

sem uso. Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é “investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência”. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona à faculdade de calcular probabilidades, de coordenar os meios

sem uso. Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é “investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência”. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se relaciona à faculdade de calcular probabilidades, de coordenar os meios

Livro novo. 208pp.

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

STK - Livro novo. ISBN 9788539306145. Dimensão 14 x 21, 208 págs. Sinopse: Em meados da década de 1940, o filósofo alemão Max Horkheimer questiona como evitar que a barbárie, representada pelo nazifascismo e então recentemente derrotada na Europa, retorne ao Ocidente. Para ele, o avanço dos meios técnicos de esclarecimento foi acompanhado por um processo de desumanização, de modo que o progresso ameaça anular o próprio objetivo que deveria realizar: a ideia de homem. Seu objetivo declarado é investigar o conceito de racionalidade subjacente à nossa cultura industrial contemporânea, a fim de descobrir se esse conceito não contém defeitos que o viciam em sua essência. Horkheimer toma como ponto de partida a diferenciação entre razão subjetiva e razão objetiva, sendo que a primeira se rel

Novo! Direto da editora.

Livro Novo, Impresso

livro novo.

Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

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Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

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Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.

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Em Meados Da Decada De 1940, O Filosofo Alemao Max Horkheimer Questiona Como Evitar Que A Barbarie, Representada Pelo Nazifascismo E Entao Recentemente Derrotada Na Europa, Retorne Ao Ocidente. Para Ele, O Avanco Dos Meios Tecnicos De Esclarecimento Foi Acompanhado Por Um Processo De Desumanizacao, De Modo Que O Progresso Ameaca Anular O Proprio Objetivo Que Deveria Realizar: A Ideia De Homem. Seu Objetivo Declarado E Investigar O Conceito De Racionalidade Subjacente A Nossa Cultura Industrial Contemporanea, A Fim De Descobrir Se Esse Conceito Nao Contem Defeitos Que O Viciam Em Sua Essencia . Horkheimer Toma Como Ponto De Partida A Diferenciacao Entre Razao Subjetiva E Razao Objetiva, Sendo Que A Primeira Se Relaciona A Faculdade De Calcular Probabilidades, De Coordenar Os Meios Com Um Fim, Enquanto A Segunda Remete Ao Problema Do Destino Humano, A Organizacao Da Sociedade E A Maneira De Realizacao De Fins Ultimos. Da Tensao Entre Ambas, Com O Predominio Da Razao Subjetiva Em Relacao A Objetiva, Emergiu Um Pensamento Transformado Em Simples Instrumento. O Autor Empreende, Assim, Uma Profunda Investigacao Sobre As Intensas Mudancas Que O Advento Da Industrializacao, E Com Ela O Predominio Da Tecnica, E Da Racionalizacao Teve Sobre A Natureza Humana, Considerando Tambem As Implicacoes Filosoficas Destas Mudancas.