Livro Revolucionários de 35 - Sonho e Realidade

Em ótimo estado.

Livro em ótimo estado, bordas das páginas com manchas de pó devido a exposição e manuseio. Brochura, 480 páginas, 14 x 21 cm. A autora, cuja militância iniciada em 1961 no PCB duraria 18 anos, justifica-se pela necessidade de compreender a derrocada do partido através dos erros das lideranças políticas pertencentes à geração anterior, e ao mesmo tempo resgatar algo de sua experiência ainda coroada de heroísmo. (V425)

capa um pouco danificada, amarelada e com sujidade. carimbo e assinatura nas páginas de rosto. editora companhia das letras. 1992. isbn 8571642559. 413 páginas (amareladas).

Exemplar em bom estado de conservação. Bordas amareladas; páginas majoritariamente claras; texto sem grifos ou marcações; pequeno desgaste na lombada; dedicatória da autora na folha de guarda. Exemplar disponível para retirada no bairro da Glória. Compramos livros de Ciências Sociais, Humanas e Literatura www.livrariaalento.com.br

Capa com pouco desgaste miolo em bom estado de conservação, bordas amareladas 1120 cod h; Atenção se a sua sua opção for boleto ou depósito por favor aguarde nossa confirmação no estoque. Respeitamos a lei do direito autoral.

Livro em bom estado de conservação. Brochura. Capa, lombada e contracapa com sinais de armazenamento, com a ponta da capa um pouco amassada, miolo firme, páginas brancas, com poucas marcações a lápis, com poucas manchas e pigmentações de oxidação, e bordas amareladas, devido a ação do tempo. 412 páginas. 12.08.20 LG.

Brochura 480 pág. em bom estado de conservação. Sem grifos ou anotações. A autora, cuja militância iniciada em 1961 no PCB duraria 18 anos, justifica-se pela necessidade de compreender a derrocada do partido através dos erros das lideranças políticas pertencentes à geração anterior, e ao mesmo tempo resgatar algo de sua experiência ainda coroada de heroísmo. - 201670000

Livro em muito bom estado. -- Páginas limpas e em bom estado, perfeita leitura. Miolo firme. Lombada conservada. Corte amarelado pelo tempo. Capa com leves sinais de uso. Ante folha de rostro com etiqueta de livraria. Sem riscos ou grifos.

seminovo

Livro em ótimo estado, com marcas de manuseio, desgaste na capa ,sujo no corte e assinatura e anotações na folha de rosto. Nada que impeça uma ótima leitura. LE6-1711

Durante mais de meio século os brasileiros foram bombardeados por uma marcante propaganda anticomunista, montada em torno dos levantes armados ocorridos em novembro de 1935 em Pernambuco, no Rio Grande do Norte e no Rio de Janeiro, conhecidos como Intentona Comunista. São esses acontecimentos os episódios mais citados nos trabalhos sobre nossa história recente - e também os mais distorcidos. Revolucionários de 35 faz com que esses acontecimentos tão significativos para as lutas democráticas brasileiras deixem de ser ofuscados por lendas e fantasias e sejam tratados e interpretados como fatos históricos. Livro em bom estado de conservação. Envelhecido pelo tempo. sem grifos marcações, folhas levemente amareladas, sem demais avarias.

413 Págs. 21cm. Brochura original. Miolo completo, pigmentos amarelados pela ação do tempo. Boa conservação. (BR - VIII). 118/4.

Capa, pagina e borda meio amarelado com mancha sem grifo; Nada que comprometa na leitura

Em um remoto 1980, no posfácio de Os faróis invisíveis, quinto livro de poemas de Péricles Prade, eu citava estes versos: O vício é medula / de suposto sabor / A ele me devoto / [...] resistindo sempre . Poderiam ser epígrafe de Espelhos gêmeos. Comentava: O vício é também per-versão e in-versão, o contrário do previsível, o solapamento do ‘natural’, do estabelecido e da sequência lógica do discurso , a propósito de poemas povoados de paradoxos, descrições de aberrações, variando desde a perversão manifesta até agressões mais sutis contra aquilo que seria a ordem ‘natural’ das coisas . Citava Roland Barthes, em Par lui même: A Lei, a Doxa, a Ciência não querem compreender que a perversão, muito simplesmente, torna feliz, ou então, mais precisamente, produz um mais: torno-me mais sensível, mais perceptivo, mais loquaz, distraio-me mais etc., e neste mais vem situar-se a diferença (e a partir daí o Texto da vida, a vida como texto) . E Severo Sarduy, em Escrito sobre um corpo, sobre a transgressão do pensamento : A única coisa que a burguesia não suporta, o que a ‘tira dos eixos’, é a ideia de que o pensamento possa pensar sobre o pensamento, de que a linguagem possa falar da linguagem, de que um autor não escreva sobre algo, mas escreva algo . A evidente atualidade desses comentários atesta a consistência dos dezoito títulos de poesia já publicados por Péricles Prade, mais alguns inéditos e aqueles de narrativas em prosa. Mostram a unidade na diversidade. É inconfundível, mesmo alternando o poema curto, o epigrama, rigorosas disposições gráficas e formas fixas, prosas poéticas e narrativas. E, na produção recente, obras temáticas: a erótica, impressões de viagem, mitos e seus símbolos, as disciplinas e os campos do hermetismo e ocultismo. A intensidade lírica e a expressão do maravilhamento harmonizam-se com a ironia e a sátira. Seus temas e tratamentos interagem e se confundem. Principalmente, é um poeta da palavra, da leitura, da própria poesia, autor de uma grande paráfrase desta indagação vertiginosa apresentada por Octavio Paz (no ensaio Claude Lévi-Strauss ou o novo festim de Esopo): se a linguagem e com ela a sociedade inteira: ritos, arte, economia, religião é um sistema de signos, que significam os signos? . Enfrentar essa questão, disse ainda o poeta e ensaísta mexicano, é abrir as portas para o demônio da analogia (é o título de uma prosa poética de Mallarmé). Possuído pelo mesmo demônio, Prade nos traz o inventário de transgressões e perversões deste novo livro, mostrando sua dimensão poética e filosófica. Apenas complementando o substancioso posfácio de Álvaro Cardoso Gomes neste volume, observo que o título, Espelhos gêmeos, é revelador. O que acontece quando espelhos são postos um diante do outro? Enxerga-se o infinito, pelo desdobramento da mesma imagem. Não se sabe mais o que é objeto refletido ou reflexo, representação e coisa representada. Daí a proposital confusão de símbolos e significados, palavras e coisas. O que pode parecer irrealidade delirante também é literalidade, tomando expressões ao pé da letra, pelo sentido concreto, como aquilo que designa ou simboliza. Por exemplo, nesta frase: Sua extensa obra, por ser erótica, depois de pronta, é encapada com camisinhas de Vênus, importadas, dizem as boas línguas, diretamente do planeta que lhes dá o nome . E no Diário de um sapato acima de qualquer suspeita , com a evidente troca de lugar do sentido manifesto e latente ou do signo e significado: o objeto é um fetiche, portanto, atua como tal. Através das substituições que vão se multiplicando ao infinito, realiza a poética tão claramente exposta por um de seus personagens: O que me agrada é o fluxo da imaginação pura, o crime pensado, organizado e executado na mente .

Em um remoto 1980, no posfácio de Os faróis invisíveis, quinto livro de poemas de Péricles Prade, eu citava estes versos: O vício é medula / de suposto sabor / A ele me devoto / [...] resistindo sempre . Poderiam ser epígrafe de Espelhos gêmeos. Comentava: O vício é também per-versão e in-versão, o contrário do previsível, o solapamento do ‘natural’, do estabelecido e da sequência lógica do discurso , a propósito de poemas povoados de paradoxos, descrições de aberrações, variando desde a perversão manifesta até agressões mais sutis contra aquilo que seria a ordem ‘natural’ das coisas . Citava Roland Barthes, em Par lui même: A Lei, a Doxa, a Ciência não querem compreender que a perversão, muito simplesmente, torna feliz, ou então, mais precisamente, produz um mais: torno-me mais sensível, mais perceptivo, mais loquaz, distraio-me mais etc., e neste mais vem situar-se a diferença (e a partir daí o Texto da vida, a vida como texto) . E Severo Sarduy, em Escrito sobre um corpo, sobre a transgressão do pensamento : A única coisa que a burguesia não suporta, o que a ‘tira dos eixos’, é a ideia de que o pensamento possa pensar sobre o pensamento, de que a linguagem possa falar da linguagem, de que um autor não escreva sobre algo, mas escreva algo . A evidente atualidade desses comentários atesta a consistência dos dezoito títulos de poesia já publicados por Péricles Prade, mais alguns inéditos e aqueles de narrativas em prosa. Mostram a unidade na diversidade. É inconfundível, mesmo alternando o poema curto, o epigrama, rigorosas disposições gráficas e formas fixas, prosas poéticas e narrativas. E, na produção recente, obras temáticas: a erótica, impressões de viagem, mitos e seus símbolos, as disciplinas e os campos do hermetismo e ocultismo. A intensidade lírica e a expressão do maravilhamento harmonizam-se com a ironia e a sátira. Seus temas e tratamentos interagem e se confundem. Principalmente, é um poeta da palavra, da leitura, da própria poesia, autor de uma grande paráfrase desta indagação vertiginosa apresentada por Octavio Paz (no ensaio Claude Lévi-Strauss ou o novo festim de Esopo): se a linguagem e com ela a sociedade inteira: ritos, arte, economia, religião é um sistema de signos, que significam os signos? . Enfrentar essa questão, disse ainda o poeta e ensaísta mexicano, é abrir as portas para o demônio da analogia (é o título de uma prosa poética de Mallarmé). Possuído pelo mesmo demônio, Prade nos traz o inventário de transgressões e perversões deste novo livro, mostrando sua dimensão poética e filosófica. Apenas complementando o substancioso posfácio de Álvaro Cardoso Gomes neste volume, observo que o título, Espelhos gêmeos, é revelador. O que acontece quando espelhos são postos um diante do outro? Enxerga-se o infinito, pelo desdobramento da mesma imagem. Não se sabe mais o que é objeto refletido ou reflexo, representação e coisa representada. Daí a proposital confusão de símbolos e significados, palavras e coisas. O que pode parecer irrealidade delirante também é literalidade, tomando expressões ao pé da letra, pelo sentido concreto, como aquilo que designa ou simboliza. Por exemplo, nesta frase: Sua extensa obra, por ser erótica, depois de pronta, é encapada com camisinhas de Vênus, importadas, dizem as boas línguas, diretamente do planeta que lhes dá o nome . E no Diário de um sapato acima de qualquer suspeita , com a evidente troca de lugar do sentido manifesto e latente ou do signo e significado: o objeto é um fetiche, portanto, atua como tal. Através das substituições que vão se multiplicando ao infinito, realiza a poética tão claramente exposta por um de seus personagens: O que me agrada é o fluxo da imaginação pura, o crime pensado, organizado e executado na mente .

APARENCIA DE NOVO

Em um remoto 1980, no posfácio de Os faróis invisíveis, quinto livro de poemas de Péricles Prade, eu citava estes versos: O vício é medula / de suposto sabor / A ele me devoto / [...] resistindo sempre . Poderiam ser epígrafe de Espelhos gêmeos. Comentava: O vício é também per-versão e in-versão, o contrário do previsível, o solapamento do ‘natural’, do estabelecido e da sequência lógica do discurso , a propósito de poemas povoados de paradoxos, descrições de aberrações, variando desde a perversão manifesta até agressões mais sutis contra aquilo que seria a ordem ‘natural’ das coisas . Citava Roland Barthes, em Par lui même: A Lei, a Doxa, a Ciência não querem compreender que a perversão, muito simplesmente, torna feliz, ou então, mais precisamente, produz um mais: torno-me mais sensível, mais perceptivo, mais loquaz, distraio-me mais etc., e neste mais vem situar-se a diferença (e a partir daí o Texto da vida, a vida como texto) . E Severo Sarduy, em Escrito sobre um corpo, sobre a transgressão do pensamento : A única coisa que a burguesia não suporta, o que a ‘tira dos eixos’, é a ideia de que o pensamento possa pensar sobre o pensamento, de que a linguagem possa falar da linguagem, de que um autor não escreva sobre algo, mas escreva algo . A evidente atualidade desses comentários atesta a consistência dos dezoito títulos de poesia já publicados por Péricles Prade, mais alguns inéditos e aqueles de narrativas em prosa. Mostram a unidade na diversidade. É inconfundível, mesmo alternando o poema curto, o epigrama, rigorosas disposições gráficas e formas fixas, prosas poéticas e narrativas. E, na produção recente, obras temáticas: a erótica, impressões de viagem, mitos e seus símbolos, as disciplinas e os campos do hermetismo e ocultismo. A intensidade lírica e a expressão do maravilhamento harmonizam-se com a ironia e a sátira. Seus temas e tratamentos interagem e se confundem. Principalmente, é um poeta da palavra, da leitura, da própria poesia, autor de uma grande paráfrase desta indagação vertiginosa apresentada por Octavio Paz (no ensaio Claude Lévi-Strauss ou o novo festim de Esopo): se a linguagem e com ela a sociedade inteira: ritos, arte, economia, religião é um sistema de signos, que significam os signos? . Enfrentar essa questão, disse ainda o poeta e ensaísta mexicano, é abrir as portas para o demônio da analogia (é o título de uma prosa poética de Mallarmé). Possuído pelo mesmo demônio, Prade nos traz o inventário de transgressões e perversões deste novo livro, mostrando sua dimensão poética e filosófica. Apenas complementando o substancioso posfácio de Álvaro Cardoso Gomes neste volume, observo que o título, Espelhos gêmeos, é revelador. O que acontece quando espelhos são postos um diante do outro? Enxerga-se o infinito, pelo desdobramento da mesma imagem. Não se sabe mais o que é objeto refletido ou reflexo, representação e coisa representada. Daí a proposital confusão de símbolos e significados, palavras e coisas. O que pode parecer irrealidade delirante também é literalidade, tomando expressões ao pé da letra, pelo sentido concreto, como aquilo que designa ou simboliza. Por exemplo, nesta frase: Sua extensa obra, por ser erótica, depois de pronta, é encapada com camisinhas de Vênus, importadas, dizem as boas línguas, diretamente do planeta que lhes dá o nome . E no Diário de um sapato acima de qualquer suspeita , com a evidente troca de lugar do sentido manifesto e latente ou do signo e significado: o objeto é um fetiche, portanto, atua como tal. Através das substituições que vão se multiplicando ao infinito, realiza a poética tão claramente exposta por um de seus personagens: O que me agrada é o fluxo da imaginação pura, o crime pensado, organizado e executado na mente .

Em um remoto 1980, no posfácio de Os faróis invisíveis, quinto livro de poemas de Péricles Prade, eu citava estes versos: O vício é medula / de suposto sabor / A ele me devoto / [...] resistindo sempre . Poderiam ser epígrafe de Espelhos gêmeos. Comentava: O vício é também per-versão e in-versão, o contrário do previsível, o solapamento do ‘natural’, do estabelecido e da sequência lógica do discurso , a propósito de poemas povoados de paradoxos, descrições de aberrações, variando desde a perversão manifesta até agressões mais sutis contra aquilo que seria a ordem ‘natural’ das coisas . Citava Roland Barthes, em Par lui même: A Lei, a Doxa, a Ciência não querem compreender que a perversão, muito simplesmente, torna feliz, ou então, mais precisamente, produz um mais: torno-me mais sensível, mais perceptivo, mais loquaz, distraio-me mais etc., e neste mais vem situar-se a diferença (e a partir daí o Texto da vida, a vida como texto) . E Severo Sarduy, em Escrito sobre um corpo, sobre a transgressão do pensamento : A única coisa que a burguesia não suporta, o que a ‘tira dos eixos’, é a ideia de que o pensamento possa pensar sobre o pensamento, de que a linguagem possa falar da linguagem, de que um autor não escreva sobre algo, mas escreva algo . A evidente atualidade desses comentários atesta a consistência dos dezoito títulos de poesia já publicados por Péricles Prade, mais alguns inéditos e aqueles de narrativas em prosa. Mostram a unidade na diversidade. É inconfundível, mesmo alternando o poema curto, o epigrama, rigorosas disposições gráficas e formas fixas, prosas poéticas e narrativas. E, na produção recente, obras temáticas: a erótica, impressões de viagem, mitos e seus símbolos, as disciplinas e os campos do hermetismo e ocultismo. A intensidade lírica e a expressão do maravilhamento harmonizam-se com a ironia e a sátira. Seus temas e tratamentos interagem e se confundem. Principalmente, é um poeta da palavra, da leitura, da própria poesia, autor de uma grande paráfrase desta indagação vertiginosa apresentada por Octavio Paz (no ensaio Claude Lévi-Strauss ou o novo festim de Esopo): se a linguagem e com ela a sociedade inteira: ritos, arte, economia, religião é um sistema de signos, que significam os signos? . Enfrentar essa questão, disse ainda o poeta e ensaísta mexicano, é abrir as portas para o demônio da analogia (é o título de uma prosa poética de Mallarmé). Possuído pelo mesmo demônio, Prade nos traz o inventário de transgressões e perversões deste novo livro, mostrando sua dimensão poética e filosófica. Apenas complementando o substancioso posfácio de Álvaro Cardoso Gomes neste volume, observo que o título, Espelhos gêmeos, é revelador. O que acontece quando espelhos são postos um diante do outro? Enxerga-se o infinito, pelo desdobramento da mesma imagem. Não se sabe mais o que é objeto refletido ou reflexo, representação e coisa representada. Daí a proposital confusão de símbolos e significados, palavras e coisas. O que pode parecer irrealidade delirante também é literalidade, tomando expressões ao pé da letra, pelo sentido concreto, como aquilo que designa ou simboliza. Por exemplo, nesta frase: Sua extensa obra, por ser erótica, depois de pronta, é encapada com camisinhas de Vênus, importadas, dizem as boas línguas, diretamente do planeta que lhes dá o nome . E no Diário de um sapato acima de qualquer suspeita , com a evidente troca de lugar do sentido manifesto e latente ou do signo e significado: o objeto é um fetiche, portanto, atua como tal. Através das substituições que vão se multiplicando ao infinito, realiza a poética tão claramente exposta por um de seus personagens: O que me agrada é o fluxo da imaginação pura, o crime pensado, organizado e executado na mente .

Em um remoto 1980, no posfácio de Os faróis invisíveis, quinto livro de poemas de Péricles Prade, eu citava estes versos: O vício é medula / de suposto sabor / A ele me devoto / [...] resistindo sempre . Poderiam ser epígrafe de Espelhos gêmeos. Comentava: O vício é também per-versão e in-versão, o contrário do previsível, o solapamento do ‘natural’, do estabelecido e da sequência lógica do discurso , a propósito de poemas povoados de paradoxos, descrições de aberrações, variando desde a perversão manifesta até agressões mais sutis contra aquilo que seria a ordem ‘natural’ das coisas . Citava Roland Barthes, em Par lui même: A Lei, a Doxa, a Ciência não querem compreender que a perversão, muito simplesmente, torna feliz, ou então, mais precisamente, produz um mais: torno-me mais sensível, mais perceptivo, mais loquaz, distraio-me mais etc., e neste mais vem situar-se a diferença (e a partir daí o Texto da vida, a vida como texto) . E Severo Sarduy, em Escrito sobre um corpo, sobre a transgressão do pensamento : A única coisa que a burguesia não suporta, o que a ‘tira dos eixos’, é a ideia de que o pensamento possa pensar sobre o pensamento, de que a linguagem possa falar da linguagem, de que um autor não escreva sobre algo, mas escreva algo . A evidente atualidade desses comentários atesta a consistência dos dezoito títulos de poesia já publicados por Péricles Prade, mais alguns inéditos e aqueles de narrativas em prosa. Mostram a unidade na diversidade. É inconfundível, mesmo alternando o poema curto, o epigrama, rigorosas disposições gráficas e formas fixas, prosas poéticas e narrativas. E, na produção recente, obras temáticas: a erótica, impressões de viagem, mitos e seus símbolos, as disciplinas e os campos do hermetismo e ocultismo. A intensidade lírica e a expressão do maravilhamento harmonizam-se com a ironia e a sátira. Seus temas e tratamentos interagem e se confundem. Principalmente, é um poeta da palavra, da leitura, da própria poesia, autor de uma grande paráfrase desta indagação vertiginosa apresentada por Octavio Paz (no ensaio Claude Lévi-Strauss ou o novo festim de Esopo): se a linguagem e com ela a sociedade inteira: ritos, arte, economia, religião é um sistema de signos, que significam os signos? . Enfrentar essa questão, disse ainda o poeta e ensaísta mexicano, é abrir as portas para o demônio da analogia (é o título de uma prosa poética de Mallarmé). Possuído pelo mesmo demônio, Prade nos traz o inventário de transgressões e perversões deste novo livro, mostrando sua dimensão poética e filosófica. Apenas complementando o substancioso posfácio de Álvaro Cardoso Gomes neste volume, observo que o título, Espelhos gêmeos, é revelador. O que acontece quando espelhos são postos um diante do outro? Enxerga-se o infinito, pelo desdobramento da mesma imagem. Não se sabe mais o que é objeto refletido ou reflexo, representação e coisa representada. Daí a proposital confusão de símbolos e significados, palavras e coisas. O que pode parecer irrealidade delirante também é literalidade, tomando expressões ao pé da letra, pelo sentido concreto, como aquilo que designa ou simboliza. Por exemplo, nesta frase: Sua extensa obra, por ser erótica, depois de pronta, é encapada com camisinhas de Vênus, importadas, dizem as boas línguas, diretamente do planeta que lhes dá o nome . E no Diário de um sapato acima de qualquer suspeita , com a evidente troca de lugar do sentido manifesto e latente ou do signo e significado: o objeto é um fetiche, portanto, atua como tal. Através das substituições que vão se multiplicando ao infinito, realiza a poética tão claramente exposta por um de seus personagens: O que me agrada é o fluxo da imaginação pura, o crime pensado, organizado e executado na mente .

brochura. livro conservado. texto sem riscos ou marcações. ev/loja - hist. brasil

Livro com capa e lombada pouco manuseada, miolo em bom estado, paginas manchadas pelo tempo, brochura, 411pgs

ESTADO DE CONSERVAÇÃO RAZOÁVEL / BROCHURA / MANCHAS AMARELADAS EM TODOS OS CORTES E SINAIS DE ENVELHECIMENTO / 413 PG

Livro usado, bordas bastante amareladas, capa com desgaste, miolo sem riscos ou anotações - 413 páginas -

ID=255634A. Qtd.Páginas=413. CONDICAO GERAL: BOM, CONSERVA-SE EM BOAS CONDICOES PARA O MANUSEIO DA LEITURA EM RELACAO AO ANO DE PUBLICACAO. .CAPA/CONTRA CAPA: PRESERVADAS. .FOLHAS DE ROSTO: COM ASSINATURA DO ANTIGO DONO. COM PEQUENAS MANCHAS DE OXIDACAO. .PAGINAS: COM ALGUNS RISCOS EM CANETA. NADA QUE ATRAPALHE A LEITURA.