Livro As Origens do Pensamento Grego

Mercadoria de segunda mão com caracteristicas típicas de material usado / possui paginas com grifos e escritas de lapis grafite e caneta / se quiser receber fotos do produto antes da compra, favor enviar numero whatsapp!

Livro com páginas amarelecidas, manchas de oxidação devido à ação do tempo, manchas de umidade e marcas de uso. 95 págs cod:13419

Brochura em ótimo estado. Capa conservada, com leves desgastes nas bordas. Miolo sem anotações ou trechos grifados. 143 páginas. m0323lj1

Livro restaurado em capa dura (capa original ausente), em bom estado de conservação. Cortes amarelados, texto com marcações à lápis.

brochura 146 páginas formato 13, 5x21 exemplar perfeito, sem manuseio. 25/ 12/23.

Livro usado. Brochura. 14x21cm. 143 páginas. 2003 - 13 ed. Livro com miolo firme. Lombada em bom estado. Capa e contracapa com poucas marcas de uso. Sem assinatura e sem dedicatória; Páginas com pouquíssimas manchas de oxidação. Sem anotação e sem grifos. Sinopse: Quando Aristóteles define o homem como um animal político, enfatiza o que separa a Razão grega à sua época da de hoje. Se o homo sapiens é, a seus olhos, um homo politicus, isso se deve ao fato de que a própria Razão, em sua essência, é política. EmAs origens do pensamento grego, tomamos conhecimento de como, embora estivesse atrelada ao mito, a Razão não apenas se desvinculou dele, mas também o ultrapassou, logrando, com isso, a constituição daquilo que conhecemos como a Filosofia. 1.Filosofia. 19/06/2023 FC

Livro no formato brochura 14x20 e em ótimas condições para á leitura, não apresentando rasuras, grifos ou anotações.....Quando Aristóteles define o homem como um “animal político”, enfatiza o que separa a Razão grega à sua época da de hoje. Se o homo sapiens é, a seus olhos, um homo politicus, isso se deve ao fato de que a própria Razão, em sua essência, é política. Em As origens do pensamento grego, tomamos conhecimento de como, embora estivesse atrelada ao mito, a Razão não apenas se desvinculou dele, mas também o ultrapassou, logrando, com isso, a constituição daquilo que conhecemos como a Filosofia. / AM

Livro em bom estado de conservação. Capa, contracapa e lombada íntegras. Possui pontos de oxidação. Miolo firme. Não possui grifos ou rasuras.

produto usado em ótima conservação. / com marcas e manchas do tempo e de uso. / possui paginas com grifos de lapis grafite / sem mais detalhes a mencionar

AL 5080 - 143 páginas - livro em bom estado; capa e contra capa conservadas, sem rasgos sem dobras , cortes limpos ;texto íntegro, perfeito ;não possui anotações ,marcações e sublinhados . É muito importante que você receba o livro no estado esperado , se tiver alguma dúvida , não hesite em nos mandar uma mensagem -enviamos fotos e + informações

Livro 100% novo - EAN 9788574320267

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Quando Aristóteles define o homem como um animal político, enfatiza o que separa a Razão grega à sua época da de hoje. Se o homo sapiens é, a seus olhos, um homo politicus, isso se deve ao fato de que a própria Razão, em sua essência, é política. Em As origens do pensamento grego, tomamos conhecimento de como, embora estivesse atrelada ao mito, a Razão não apenas se desvinculou dele, mas também o ultrapassou, logrando, com isso, a constituição daquilo que conhecemos como a Filosofia. Desse modo foi possível o surgimento da Polis e do debate político, que passa a ser vivenciado na Ágora, símbolo maior da troca não só de mercadorias, como também de idéias. Para o pensamento grego, se o mundo social deve estar sujeito ao número e à quantificação, a natureza representa notadamente o domínio da proximidade, e não da exatidão geométrica. Por mais paradoxal que pareça, os gregos começaram a se conhecer melhor por meio do contato principalmente o comercial com o Oriente. Desse modo [...]

4177872X9/211123 - Livro usado - Características inerentes ao livro usado e ao ano da publicação - Exemplar em boas condições; capa e lombada com sinais de uso; etiqueta na folha de guarda; páginas preservadas e amareladas; texto com grifos e anotações a lápis no decorrer da obra; corte com pontos de oxidação; brochura; 95 pp.Obs: embora envolva critérios subjetivos, nos esforçamos sempre para que a descrição ofertada de cada livro ofertado esteja, ao máximo, próxima daquilo que o cliente espera pelo livro. Estado de conservação pode ser alterado em função do tempo de armazenamento. A responsabilidade da entrega do livro é exclusivamente dos Correios.

Livro usado (1986) em bom estado de conservação; capa sem estragos; bordas amareladas e com manchas de sujidade; primeiras e últimas páginas com manchas de oxidação; texto sem grifos e rasuras; etiqueta da livraria colada na folha de guarda; 95 páginas; imagem meramente ilustrativa.

Livro usado em ótimo estado de conservação; capa sem estragos; bordas com leves sinais de uso; possui bastante páginas grifadas à lápis; etiqueta da livraria colada na folha de guarda; 143 páginas; imagem meramente ilustrativa.

Livro usado em muito bom estado de conservação, estrutura firme, etiqueta da livraria pregada na folha de guarda. Imagem ilustrativa.

livro usado (etiqueta de nossa livraria na contra guarda, páginas e bordas amarelas, em boas condições, para mais informações acesse o campo “fale com o vendedor”), bordas com marcas de manuseios, texto com grifos, 95 páginas. obs: nossa análise obedece a critérios subjetivos/temporais. estão sujeitos a mudanças de percepção conforme examinador e contexto em que a obra foi examinada. imagem meramente ilustrativa.

: Livro em regular estado de conservação , com sinais de uso pelo tempo como manuseio , com uma pequena dedicatória a caneta do antigo dono , brochura em bom estado , est-A.D 2

Livro usado. Em razoável estado de conservação. Páginas e lombadas amareladas, escurecidos. Manchas ao longo do livro, pigmentações amareladas, escurecidas nas lombadas. Miolo gasto, descolando. Capa gasta, suja, ruida nas pontas. Sujo. Negrumes nas lombadas. Nome do antigo proprietário.

Quando Aristóteles Define O Homem Como Um Animal Político, Enfatiza O Que Separa A Razão Grega À Sua Época Da De Hoje. Se O Homo Sapiens É, A Seus Olhos, Um Homo Politicus, Isso Se Deve Ao Fato De Que A Própria Razão, Em Sua Essência, É Política. Em As Origens Do Pensamento Grego, Tomamos Conhecimento De Como, Embora Estivesse Atrelada Ao Mito, A Razão Não Apenas Se Desvinculou Dele, Mas Também O Ultrapassou, Logrando, Com Isso, A Constituição Daquilo Que Conhecemos Como A Filosofia. Desse Modo Foi Possível O Surgimento Da Polis E Do Debate Político, Que Passa A Ser Vivenciado Na Ágora, Símbolo Maior Da Troca Não Só De Mercadorias, Como Também De Idéias. Para O Pensamento Grego, Se O Mundo Social Deve Estar Sujeito Ao Número E À Quantificação, A Natureza Representa Notadamente O Domínio Da Proximidade, E Não Da Exatidão Geométrica. Por Mais Paradoxal Que Pareça, Os Gregos Começaram A Se Conhecer Melhor Por Meio Do Contato - Principalmente O Comercial - Com O Oriente. Desse Modo, Conhecendo-Se Melhor, Passaram A Ter A Devida Noção De Sua Pretensa Superioridade Sobre O Mundo Bárbaro Com O Qual Passaram A Lidar. Dividido Em Oito Capítulos, As Origens Do Pensamento Grego Aborda: A Realeza Micênica; A Crise Da Soberania; O Universo Espiritual Da Polis; A Crise Da Cidade E Os Primeiros Sábios; A Organização Do Cosmos Humano; Cosmogonias E Mitos De Soberania; E A Nova Imagem Do Mundo.

Quando Aristóteles Define O Homem Como Um Animal Político, Enfatiza O Que Separa A Razão Grega À Sua Época Da De Hoje. Se O Homo Sapiens É, A Seus Olhos, Um Homo Politicus, Isso Se Deve Ao Fato De Que A Própria Razão, Em Sua Essência, É Política. Em As Origens Do Pensamento Grego, Tomamos Conhecimento De Como, Embora Estivesse Atrelada Ao Mito, A Razão Não Apenas Se Desvinculou Dele, Mas Também O Ultrapassou, Logrando, Com Isso, A Constituição Daquilo Que Conhecemos Como A Filosofia. Desse Modo Foi Possível O Surgimento Da Polis E Do Debate Político, Que Passa A Ser Vivenciado Na Ágora, Símbolo Maior Da Troca Não Só De Mercadorias, Como Também De Idéias. Para O Pensamento Grego, Se O Mundo Social Deve Estar Sujeito Ao Número E À Quantificação, A Natureza Representa Notadamente O Domínio Da Proximidade, E Não Da Exatidão Geométrica. Por Mais Paradoxal Que Pareça, Os Gregos Começaram A Se Conhecer Melhor Por Meio Do Contato - Principalmente O Comercial - Com O Oriente. Desse Modo, Conhecendo-Se Melhor, Passaram A Ter A Devida Noção De Sua Pretensa Superioridade Sobre O Mundo Bárbaro Com O Qual Passaram A Lidar. Dividido Em Oito Capítulos, As Origens Do Pensamento Grego Aborda: A Realeza Micênica; A Crise Da Soberania; O Universo Espiritual Da Polis; A Crise Da Cidade E Os Primeiros Sábios; A Organização Do Cosmos Humano; Cosmogonias E Mitos De Soberania; E A Nova Imagem Do Mundo.

Quando Aristóteles Define O Homem Como Um Animal Político, Enfatiza O Que Separa A Razão Grega À Sua Época Da De Hoje. Se O Homo Sapiens É, A Seus Olhos, Um Homo Politicus, Isso Se Deve Ao Fato De Que A Própria Razão, Em Sua Essência, É Política. Em As Origens Do Pensamento Grego, Tomamos Conhecimento De Como, Embora Estivesse Atrelada Ao Mito, A Razão Não Apenas Se Desvinculou Dele, Mas Também O Ultrapassou, Logrando, Com Isso, A Constituição Daquilo Que Conhecemos Como A Filosofia. Desse Modo Foi Possível O Surgimento Da Polis E Do Debate Político, Que Passa A Ser Vivenciado Na Ágora, Símbolo Maior Da Troca Não Só De Mercadorias, Como Também De Idéias. Para O Pensamento Grego, Se O Mundo Social Deve Estar Sujeito Ao Número E À Quantificação, A Natureza Representa Notadamente O Domínio Da Proximidade, E Não Da Exatidão Geométrica. Por Mais Paradoxal Que Pareça, Os Gregos Começaram A Se Conhecer Melhor Por Meio Do Contato - Principalmente O Comercial - Com O Oriente. Desse Modo, Conhecendo-Se Melhor, Passaram A Ter A Devida Noção De Sua Pretensa Superioridade Sobre O Mundo Bárbaro Com O Qual Passaram A Lidar. Dividido Em Oito Capítulos, As Origens Do Pensamento Grego Aborda: A Realeza Micênica; A Crise Da Soberania; O Universo Espiritual Da Polis; A Crise Da Cidade E Os Primeiros Sábios; A Organização Do Cosmos Humano; Cosmogonias E Mitos De Soberania; E A Nova Imagem Do Mundo.

Quando Aristóteles Define O Homem Como Um Animal Político, Enfatiza O Que Separa A Razão Grega À Sua Época Da De Hoje. Se O Homo Sapiens É, A Seus Olhos, Um Homo Politicus, Isso Se Deve Ao Fato De Que A Própria Razão, Em Sua Essência, É Política. Em As Origens Do Pensamento Grego, Tomamos Conhecimento De Como, Embora Estivesse Atrelada Ao Mito, A Razão Não Apenas Se Desvinculou Dele, Mas Também O Ultrapassou, Logrando, Com Isso, A Constituição Daquilo Que Conhecemos Como A Filosofia. Desse Modo Foi Possível O Surgimento Da Polis E Do Debate Político, Que Passa A Ser Vivenciado Na Ágora, Símbolo Maior Da Troca Não Só De Mercadorias, Como Também De Idéias. Para O Pensamento Grego, Se O Mundo Social Deve Estar Sujeito Ao Número E À Quantificação, A Natureza Representa Notadamente O Domínio Da Proximidade, E Não Da Exatidão Geométrica. Por Mais Paradoxal Que Pareça, Os Gregos Começaram A Se Conhecer Melhor Por Meio Do Contato - Principalmente O Comercial - Com O Oriente. Desse Modo, Conhecendo-Se Melhor, Passaram A Ter A Devida Noção De Sua Pretensa Superioridade Sobre O Mundo Bárbaro Com O Qual Passaram A Lidar. Dividido Em Oito Capítulos, As Origens Do Pensamento Grego Aborda: A Realeza Micênica; A Crise Da Soberania; O Universo Espiritual Da Polis; A Crise Da Cidade E Os Primeiros Sábios; A Organização Do Cosmos Humano; Cosmogonias E Mitos De Soberania; E A Nova Imagem Do Mundo.

Bom estado tem 95 paginas s, 3

livro novo. Nunca manuseado Quando Aristóteles define o homem como um animal político, enfatiza o que separa a Razão grega à sua época da de hoje. Se o homo sapiens é, a seus olhos, um homo politicus, isso se deve ao fato de que a própria Razão, em sua essência, é política. Em As origens do pensamento grego, tomamos conhecimento de como, embora estivesse atrelada ao mito, a Razão não apenas se desvinculou dele, mas também o ultrapassou, logrando, com isso, a constituição daquilo que conhecemos como a Filosofia. Desse modo foi possível o surgimento da Polis e do debate político, que passa a ser vivenciado na Ágora, símbolo maior da troca não só de mercadorias, como também de idéias. Para o pensamento grego, se o mundo social deve estar sujeito ao número e à quantificação, a natureza representa notadamente o domínio da proximidade, e não da exatidão geométrica. Por mais paradoxal que pareça, os gregos começaram a se conhecer melhor por meio do contato - principalmente o comercial - com o Oriente. Desse modo, conhecendo-se melhor, passaram a ter a devida noção de sua pretensa superioridade sobre o mundo bárbaro com o qual passaram a lidar. Dividido em oito capítulos, As origens do pensamento grego aborda: A Realeza Micênica; A Crise da Soberania; O Universo Espiritual da Polis; A Crise da Cidade e os Primeiros Sábios; A Organização do Cosmos Humano; Cosmogonias e Mitos de Soberania; e A Nova Imagem do Mundo.

livro novo e nunca manueado

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