Unidade do Intelecto Contra os Averroístas, A

Descrição: Em Cinco Capítulos, São Tomás De Aquino Refuta A Interpretação Que Os Averroístas Propuseram Do Tratado De Aristóteles Intitulado De Anima. Neste Tratado, Aristóteles Designava Por Intelecto Potencial (Ou Possível) A Faculdade De Adquirir Formas Inteligíveis Novas A Partir Da Experiência Sensível. Ora, Averrois Via No Intelecto Potencial Uma Realidade Única Para Todos Os Homens E, Portanto, Radicalmente Separada Das Almas Individuais. Considerando Esta Interpretação Incompatível Com A Doutrina Cristã Da Imortalidade Da Alma Individual, São Tomás De Aquino Afirma Aqui A Identidade Do Intelecto E Da Alma, A Qual Deve Ser Compreendida, Em Conformidade Com O Que Indica Aristóteles, Como Ato E Forma Do Corpo. Assim, O Intelecto É Próprio De Cada Um E, Mesmo Se Está Intimamente Ligado Ao Corpo, Sobrevive Lhe Eternamente, Devido À Sua Natureza Supracorporal. Este Tratado, De Carácter Nitidamente Político, Teve A Sua Importância No Largo Debate Sobre A Definição Da Alma E Das Suas Relações Com O Corpo, Que Agitaria A Segunda Metade Do Século Xiii.

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