Livro Hereges

Livro em bom estado. Miolo muito bem conservado. 294 páginas.

Livro seminovo capa brochura com 306 páginas. COD.. B1108

livro conservadíssimo+++ sinopse +++ a ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. numa era que celebrava o irracionalismo, chesterton defendeu a razão. ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de visão geral da existência e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso. (e2p5c2)

bom estado. sem rasuras. sem grifos. seminovo

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (18741936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, "é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (18891975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (18121889) ou Charles Dickens (18121870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos". A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso. "Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico." (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (18741936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, "é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (18891975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (18121889) ou Charles Dickens (18121870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos". A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso. "Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico." (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (18741936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, "é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (18891975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (18121889) ou Charles Dickens (18121870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos". A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso. "Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico." (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (18741936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, "é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (18891975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (18121889) ou Charles Dickens (18121870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos". A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso. "Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico." (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (18741936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, "é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (18891975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (18121889) ou Charles Dickens (18121870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos". A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso. "Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico." (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

Obra nova embalada no plastico ======================================================== Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874–1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um “herege”, explica, é “um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha”. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno

Livro usado em ótimo estado de conservação; capa sem estragos; cortes limpos; páginas sem grifos e rasuras; etiqueta da livraria colada na folha de guarda; 306 páginas; imagem meramente ilustrativa.

Livro 100% novo - EAN 9788563160263

Livro 100% novo - EAN 9788563160263

Livro 100% novo - EAN 9788563160263

Livro 100% novo - EAN 9788563160263

Livro em brochura, NOVO, contém 306 páginas com dimensões de 15x22 cm, 3ª edição, traduzido por Antonio Emilio, revisado por Alessandra Lass, ilustrado por José Luís Bomfim.02/01/2017cód 13365

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um herege, explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de conjunto de imagens mentais. Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava erros dos autores contemporâneos.A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de visão geral da existência e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um herege, explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de conjunto de imagens mentais. Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava erros dos autores contemporâneos.A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de visão geral da existência e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um herege, explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de conjunto de imagens mentais. Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava erros dos autores contemporâneos.A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de visão geral da existência e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.

Livro usado em ótimo estado de conservação com levíssimos sinais de manuseio ou armazenamento. Com nome na folha de guarda, na folha de rosto e na última folha. _x000D_Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um herege, explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno. Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de conjunto de imagens mentais. Hereges Ref 026967

Livro usado em bom estado, brochura, 230 páginas, 14cm x 21cm. Com raras marcações à lápis. Livro em espanhol. M299

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

livro novo nunca manuseado cedet Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton (1874-1936) esboça a própria filosofia ao identificar os pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Um "herege", explica, é um homem cuja visão das coisas tem a audácia de diferir da minha". Sua crítica não se limita à análise de autores específicos. Tem um sentido mais geral. Partindo da análise dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores modernos, explica o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.Publicado em 1905, Hereges abre caminho para Ortodoxia, que surge três anos depois. Ortodoxia apresenta a filosofia de Chesterton no que chama de "conjunto de imagens mentais". Hereges traz um relato mais analítico das filosofias dos escritores de seu tempo. Isso foi algo provocador. Na biografia de Chesterton, Maisie Ward (1889-1975) comenta sobre a animosidade com que o livro foi recebido. Críticos que tinham boas coisas a dizer sobre os escritos anteriores de Chesterton a respeito de Robert Browning (1812-1889) ou Charles Dickens (1812-1870) ficaram irritados ao perceber que ele voltara a atenção crítica para o que considerava "erros dos autores contemporâneos".A ideia central da filosofia chestertoniana está na importância do dogma. Numa era que celebrava o irracionalismo, Chesterton defendeu a razão. Ademais, insistiu que havia uma estreita ligação entre razão e religião. Como observou no capítulo final do livro, as verdades contestadas se transformam em dogmas. Por este ponto de vista, cada pensador é o fundador de um sistema filosófico que pode ser descrito como uma igreja. É por isso que num livro dedicado aos contemporâneos, Chesterton parece demonstrar pouco interesse nos traços pessoais ou nas fraquezas. Para ele, cada escritor era mais bem compreendido pelo exame do que chamava de "visão geral da existência" e, portanto, neste livro, um grupo de pensadores que quase não tinha interesse na religião formal é revelado como inconscientemente religioso.Desejo que esta primeira tradução de Hereges para a língua portuguesa complemente e aprofunde a compreensão do universo sacramental deste grande autor católico. (Ian Boyd, C.S.B., presidente do G.K. Chesterton Institute for Faith and Culture e editor da The Chesterton Review)

Hereges é uma obra em que G.K. Chesterton procura esboçar a própria filosofia ao tentar identificar os possíveis pontos fracos nas filosofias de seus contemporâneos. Sua crítica não se limita à análise de autores específicos, buscando sempre ter um sentido mais geral. Partindo do estudo dos erros de um conjunto heterogêneo de escritores, a obra visa explicar o que considera estar errado com o pensamento do mundo moderno.