Livro O corpo encantado das ruas

Novo Livro De Luiz Antonio Simas, Referencia Sobre Cultura Popular Brasileira. As Ruas, Como Vistas Por Luiz Antonio Simas, Incorporam O Movimento. Sao Terreiro De Encontros Improvaveis, Territorio De Exu, Que Se Manifesta Na Alteridade Da Fala E Na Afluencia Das Encruzilhadas. Do Centro Ao Suburbio, As Tramas Das Ruas Cariocas Confundem-Se Com Sua Escrita. Se Joao Do Rio Foi O Cronista Da Alma Encantada Carioca Do Inicio Do Seculo Xx, Luiz Antonio Simas Aparece, Cem Anos Depois, Como O Historiador Do Corpo Do Rio De Janeiro Atravessado Pelas Flechas Do Capital Cultural E Financeiro Global. Por Isso, Contra A Barbarie Civilizatoria, Surgem Suspiros E Mariolas Nas Sacolinhas De Sao Cosme E Damiao, A Simpatia De Sao Bras Para Nao Engasgar, As Conversas Na Feira, O Cotidiano Da Quitanda E O Boteco Da Esquina. O Corpo Encantado Das Ruas Reivindica A Riqueza Dos Saberes, Praticas, Modos De Vida, Visoes De Mundo Das Culturas Que Nao Podem Ser Domados Pelo Padrao Canonico. Da Um Ole Na Histor

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"Crônicas de Luiz Antonio Simas sobre a cultura popular brasileira.   As ruas, como vistas por Luiz Antonio Simas em O corpo encantado das ruas, incorporam o movimento. São terreiro de encontros improváveis, território de Exu, que se manifesta n a alteridade da fala e na afluência das encruzilhadas. Do Centro ao subúrbio, as tramas das ruas cariocas confundem-se com sua escrita. Se João do Rio foi o cronista da alma encantada carioca do início do século XX, Luiz Antonio Simas aparece, cem an os depois, como o historiador do corpo do Rio de Janeiro atravessado pelas flechas do capital cultural e financeiro global. Por isso, contra a barbárie civilizatória, surgem suspiros e mariolas nas sacolinhas de São Cosme e Damião, a simpatia de São Brás para não engasgar, as conversas na feira, o cotidiano da quitanda e o boteco da esquina. O corpo encantado das ruas reivindica a riqueza dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo das culturas que não podem ser domados pelo padrão can ônico. Dá um olê na historiografia oficial. Aqui, tambor e livro são tecnologias contíguas. O Parque Shanghai é tão importante quanto o Cristo Redentor. Bach é um gênio como Pixinguinha. O Museu Nacional, um território sagrado, que acumulava o axé pr oporcionado pelos ancestrais à comunidade. Este não é um livro sobre resistir. É sobre reexistir. Reinventar afetos, aprender a gramática dos tambores, sacudir a vida para que surjam frestas. Para que corpos amorosos, corpos de festa e de luta se lan cem ao movimento e jamais deixem de ocupar a rua."

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"Crônicas de Luiz Antonio Simas sobre a cultura popular brasileira.   As ruas, como vistas por Luiz Antonio Simas em O corpo encantado das ruas, incorporam o movimento. São terreiro de encontros improváveis, território de Exu, que se manifesta n a alteridade da fala e na afluência das encruzilhadas. Do Centro ao subúrbio, as tramas das ruas cariocas confundem-se com sua escrita. Se João do Rio foi o cronista da alma encantada carioca do início do século XX, Luiz Antonio Simas aparece, cem an os depois, como o historiador do corpo do Rio de Janeiro atravessado pelas flechas do capital cultural e financeiro global. Por isso, contra a barbárie civilizatória, surgem suspiros e mariolas nas sacolinhas de São Cosme e Damião, a simpatia de São Brás para não engasgar, as conversas na feira, o cotidiano da quitanda e o boteco da esquina. O corpo encantado das ruas reivindica a riqueza dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo das culturas que não podem ser domados pelo padrão can ônico. Dá um olê na historiografia oficial. Aqui, tambor e livro são tecnologias contíguas. O Parque Shanghai é tão importante quanto o Cristo Redentor. Bach é um gênio como Pixinguinha. O Museu Nacional, um território sagrado, que acumulava o axé pr oporcionado pelos ancestrais à comunidade. Este não é um livro sobre resistir. É sobre reexistir. Reinventar afetos, aprender a gramática dos tambores, sacudir a vida para que surjam frestas. Para que corpos amorosos, corpos de festa e de luta se lan cem ao movimento e jamais deixem de ocupar a rua."

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Novo Livro De Luiz Antonio Simas, Referencia Sobre Cultura Popular Brasileira. As Ruas, Como Vistas Por Luiz Antonio Simas, Incorporam O Movimento. Sao Terreiro De Encontros Improvaveis, Territorio De Exu, Que Se Manifesta Na Alteridade Da Fala E Na Afluencia Das Encruzilhadas. Do Centro Ao Suburbio, As Tramas Das Ruas Cariocas Confundem-Se Com Sua Escrita. Se Joao Do Rio Foi O Cronista Da Alma Encantada Carioca Do Inicio Do Seculo Xx, Luiz Antonio Simas Aparece, Cem Anos Depois, Como O Historiador Do Corpo Do Rio De Janeiro Atravessado Pelas Flechas Do Capital Cultural E Financeiro Global. Por Isso, Contra A Barbarie Civilizatoria, Surgem Suspiros E Mariolas Nas Sacolinhas De Sao Cosme E Damiao, A Simpatia De Sao Bras Para Nao Engasgar, As Conversas Na Feira, O Cotidiano Da Quitanda E O Boteco Da Esquina. O Corpo Encantado Das Ruas Reivindica A Riqueza Dos Saberes, Praticas, Modos De Vida, Visoes De Mundo Das Culturas Que Nao Podem Ser Domados Pelo Padrao Canonico. Da Um Ole Na Histor

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As ruas, como vistas por Luiz Antonio Simas, incorporam o movimento. São terreiro de encontros improváveis, território de Exu, que se manifesta na alteridade da fala e na afluência das encruzilhadas. Do Centro ao subúrbio, as tramas das ruas cariocas confundem-se com sua escrita. Se João do Rio foi o cronista da alma encantada carioca do início do século XX, Luiz Antonio Simas aparece, cem anos depois, como o historiador do corpo do Rio de Janeiro atravessado pelas flechas do capital cultural e financeiro global. Por isso, contra a barbárie civilizatória, surgem suspiros e mariolas nas sacolinhas de São Cosme e Damião, a simpatia de São Brás para não engasgar, as conversas na feira, o cotidiano da quitanda e o boteco da esquina. O corpo encantado das ruas reivindica a riqueza dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo das culturas que não podem ser domados pelo padrão canônico. Dá um olê na historiografia oficial. Aqui, tambor e livro são tecnologias contíguas. O [...]

Exemplar novo. "As ruas, como vistas por Luiz Antonio Simas, incorporam o movimento. São terreiro de encontros improváveis, território de Exu, que se manifesta na alteridade da fala e na afluência das encruzilhadas. Do Centro ao subúrbio, as tramas das ruas cariocas confundem-se com sua escrita. Se João do Rio foi o cronista da alma encantada carioca do início do século XX, Luiz Antonio Simas aparece, cem anos depois, como o historiador do corpo do Rio de Janeiro atravessado pelas flechas do capital cultural e financeiro global. Por isso, contra a barbárie civilizatória, surgem suspiros e mariolas nas sacolinhas de São Cosme e Damião, a simpatia de São Brás para não engasgar, as conversas na feira, o cotidiano da quitanda e o boteco da esquina."

Exemplar novo. "As ruas, como vistas por Luiz Antonio Simas, incorporam o movimento. São terreiro de encontros improváveis, território de Exu, que se manifesta na alteridade da fala e na afluência das encruzilhadas. Do Centro ao subúrbio, as tramas das ruas cariocas confundem-se com sua escrita. Se João do Rio foi o cronista da alma encantada carioca do início do século XX, Luiz Antonio Simas aparece, cem anos depois, como o historiador do corpo do Rio de Janeiro atravessado pelas flechas do capital cultural e financeiro global. Por isso, contra a barbárie civilizatória, surgem suspiros e mariolas nas sacolinhas de São Cosme e Damião, a simpatia de São Brás para não engasgar, as conversas na feira, o cotidiano da quitanda e o boteco da esquina."

As ruas, como vistas por Luiz Antonio Simas, incorporam o movimento. São terreiro de encontros improváveis, território de Exu, que se manifesta na alteridade da fala e na afluência das encruzilhadas. Do Centro ao subúrbio, as tramas das ruas cariocas confundem-se com sua escrita. Se João do Rio foi o cronista da alma encantada carioca do início do século XX, Luiz Antonio Simas aparece, cem anos depois, como o historiador do corpo do Rio de Janeiro atravessado pelas flechas do capital cultural e financeiro global. Por isso, contra a barbárie civilizatória, surgem suspiros e mariolas nas sacolinhas de São Cosme e Damião, a simpatia de São Brás para não engasgar, as conversas na feira, o cotidiano da quitanda e o boteco da esquina. O corpo encantado das ruas reivindica a riqueza dos saberes, práticas, modos de vida, visões de mundo das culturas que não podem ser domados pelo padrão canônico. Dá um olê na historiografia oficial. Aqui, tambor e livro são tecnologias contíguas. O [...]

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