Livro Crítica da Filosofia do Direito de Hegel

Livro em bom estado, sem grifos, corte com pontos de oxidação, 175 páginas, ISBN 9788575591512, COD: 3A-457

Publicado originalmente em 1843, a ''Crítica da Filosofia do Direito de Hegel'' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase ''juvenil'' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o ''Estado real'' em relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de ''sociedade civil''. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispensável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religi ão de Feuerbach, uma forte influência na sua formação.

Publicado originalmente em 1843, a ''Crítica da Filosofia do Direito de Hegel'' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase ''juvenil'' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o ''Estado real'' em relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de ''sociedade civil''. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispensável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religi ão de Feuerbach, uma forte influência na sua formação.

Livro Novo, Impresso

Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relação ao Est ado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispen sável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Fe uerbach, uma forte influência na sua formação.

Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relação ao Est ado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispen sável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Fe uerbach, uma forte influência na sua formação.

Livro novo. Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais; o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'.

Publicado originalmente em 1843, a Crítica da Filosofia do Direito de Hegel é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase juvenil para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais; o pensar em função do ser e a alienação do povo, o Estado real em relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de sociedade civil. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispensável campo prático na política.

Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relação ao Est ado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispen sável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Fe uerbach, uma forte influência na sua formação.

Livro Novo, Impresso

Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relação ao Est ado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispen sável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Fe uerbach, uma forte influência na sua formação.

Livro Novo, Impresso

Publicado originalmente em 1843, a ''Crítica da Filosofia do Direito de Hegel'' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase ''juvenil'' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais o pensar em função do ser e a alienação do povo, o ''Estado real'' em relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de ''sociedade civil''. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispensável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religi ão de Feuerbach, uma forte influência na sua formação.

Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção doseu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais; o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relaçãoao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem umindispensável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Feuerbach, uma forte influência na sua formação.

Publicado originalmente em 1843, a 'Crítica da Filosofia do Direito de Hegel' é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase 'juvenil' para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção doseu pensamento até sua maturidade. Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais; o pensar em função do ser e a alienação do povo, o 'Estado real' em relaçãoao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de 'sociedade civil'. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem umindispensável campo prático na política. Se por um lado visava superar os fundamentos estabelecidos por Hegel para o Estado alemão, por outro visava, através da associação entre a reflexão e a prática, ir além do trabalho teórico de crítica da religião de Feuerbach, uma forte influência na sua formação.

Livro Novo, Impresso

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

Vcom Apresentacao De Rubens Enderle (Tradutor Do Livro Junto Com Leonardo De Deus) E Notas De Marcelo Backes, O Livro Traz Ainda Uma Cronobiografia Do Autor E A Introducao Ao Livro Feita Pelo Proprio Marx, Na Qual Tece Uma Critica A Religiao E A Monarquia Constitucional Alema. Publicado Originalmente Em 1843, A Critica Da Filosofia Do Direito De Hegel Marca A Transicao Da Chamada Fase Juvenil Para A Fase Adulta E A Consolidacao Dos Pressupostos Que Irao Orientar A Producao Do Seu Pensamento Ate Sua Maturidade. Ao Investigar Hegel, Marx Associaria A Compreensao Das Relacoes Juridicas Na Sociedade Com As Suas Condicoes Materiais; O Pensar Em Funcao Do Ser E A Alienacao Do Povo; O Estado Real Em Relacao Ao Estado Moderno Que O Segrega E O Burocratiza Na Qualidade De Sociedade Civil. O Autor Tambem Repensa O Papel Da Teoria Critica, Estabelecendo Que Esta Nao Se Completa Apenas No Campo Teorico Das Filosofias Da Religiao E Da Ciencia, Mas Tem Um Indispensavel Campo Pratico Na Politica. Se Por Um Lado Visava Superar Os Fundamentos Estabelecidos Por Hegel Para O Estado Alemao, Por Outro Visava, Atraves Da Associacao Entre A Reflexao E A Pratica, Ir Alem Do Trabalho Teorico De Critica Da Religiao De Feuerbach, Uma Forte Influencia Neste Trabalho. Marx Provoca Um Salto Sobre Os Debates Da Epoca Em Torno Da Obra De Hegel, Para Uma Visao Mais Ampla Dos Fundamentos Do Direito Na Alemanha, Seu Anacronismo Que Nao Permite Concessoes, Suas Relacoes Com As Classes Sociais E Com O Estagio De Desenvolvimento Nacional. Uma Defesa Radical Da Verdadeira Democracia, Da Maxima Generalizacao Do Estado, Com A Participacao De Cada Cidadao Para Superar A Divisao Entre Politica E Sociedade. A Genese Da Alienacao Politica Sera Detectada No Seio Da Sociedade Civil, Nas Relacoes Materiais Fundadas Na Propriedade Privada. Consequentemente, Nao Se Tratara Mais De Buscar Uma Resolucao Politica Para Alem Da Esfera Do Estado Abstrato, Mas Sim Uma Resolucao Social Para Alem Da Esfera Abstrata Da Politica. Na Critica, Marx Encontrou Seu Objeto.

NOVO

Livro novo!! De mostruário! Publicado originalmente em 1843, a Crítica da Filosofia do Direito de Hegel é um divisor de águas na obra marxiana: marca a transição da chamada fase juvenil para a fase adulta e a consolidação dos pressupostos que irão orientar a produção do seu pensamento até sua maturidade. ...

Livro novo/lacrado. brochura. 15, 5 x 22, 5 cm. 176 páginas.Ao investigar Hegel, Marx associaria definitivamente a compreensão das relações jurídicas na sociedade com as suas condições materiais; o pensar em função do ser e a alienação do povo, o Estado real em relação ao Estado moderno que o segrega e o burocratiza na qualidade de sociedade civil. O autor também repensa o papel da teoria crítica, estabelecendo que esta não se completa apenas no campo teórico das filosofias da religião e da ciência, mas tem um indispensável campo prático na política. 15/04/2019 L.S.