Livro Pensar Com Michel Foucault

Livro no invólucro, Descrição: A “filosofia” de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma “obra” que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem “coerentes”. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano ...local R

ID=268481A. Coleção: Episteme. Conservação do produto: Condição geral: ótimo, conserva-se em ótimas condições para o manuseio da leitura. Capa/Contracapa: preservada. Páginas: conservadas.. com manchas de oxidacao na lateral do miolo. Tradução: MARCOS MARCIONILO. Qtd. Páginas: 216. Dimenssões: 12 X 21. Acabamento: Capa Comum

A “filosofia” de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma “obra” que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem “coerentes”. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do de

SKU: 26111590. Condição: NOVO. Acabamento: Brochura. ** Novo, brochura, A filosofia de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma obra que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem coerentes. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistên

Livro novo.216pp.

A "filosofia" de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma "obra" que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem "coerentes". É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade c

A "filosofia" de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma "obra" que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem "coerentes". É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade constitutivamente precária e obrigada a se reinventar permanentemente; enfim, na atualização da infrapolítica oculta, que constitui o essencial da vida política dos dominados que, mesmo assim, desenvolvem estratégias de torção do poder a partir do interior, reconquistando assim uma parte de sua própria subjetividade individual e coletiva.

A "filosofia" de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma "obra" que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem "coerentes". É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade c

A "filosofia" de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma "obra" que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem "coerentes". É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade constitutivamente precária e obrigada a se reinventar permanentemente; enfim, na atualização da infrapolítica oculta, que constitui o essencial da vida política dos dominados que, mesmo assim, desenvolvem estratégias de torção do poder a partir do interior, reconquistando assim uma parte de sua própria subjetividade individual e coletiva.

A “filosofia” de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma “obra” que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem “coerentes”. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade constitutivamente precária e obrigada a se reinventar permanentemente; enfim, na atualização da infrapolítica oculta, que constitui o essencial da vida política dos dominados que, mesmo assim, desenvolvem estratégias de torção do poder a partir do interior, reconquistando assim uma parte de sua própria subjetividade individual e coletiva.

A “filosofia” de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma “obra” que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem “coerentes”. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade constitutivamente precária e obrigada a se reinventar permanentemente; enfim, na atualização da infrapolítica oculta, que constitui o essencial da vida política dos dominados que, mesmo assim, desenvolvem estratégias de torção do poder a partir do interior, reconquistando assim uma parte de sua própria subjetividade individual e coletiva.

A “filosofia” de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma “obra” que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem “coerentes”. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade constitutivamente precária e obrigada a se reinventar permanentemente; enfim, na atualização da infrapolítica oculta, que constitui o essencial da vida política dos dominados que, mesmo assim, desenvolvem estratégias de torção do poder a partir do interior, reconquistando assim uma parte de sua própria subjetividade individual e coletiva.

A “filosofia” de Foucault é uma filosofia do deslocamento, é antidoutrinal. Não é daquelas filosofias que podem ser apresentadas sob a forma do desenvolvimento de uma intuição primeira ou como a construção cada vez mais elaborada de um sistema. Não se trata de uma “obra” que possua uma unidade essencial que seus comentadores teriam por tarefa desvelar. As reflexões de Foucault não pretendem ser nem sistemáticas, nem “coerentes”. É impossível domesticar o conjunto da retomada dos usos foucaultianos. Para nos convencer da atualidade de Foucault, basta evocar o papel que ele desempenhou na análise da figura do especialista; no questionamento da noção de segurança em torno do cotidiano das práticas policiais e da insistência dos políticos em fazerem da manutenção da ordem um item central do debate público; também na crítica à prisão, que permitiu inaugurar um novo tipo de saber sobre seu cotidiano e seu funcionamento; no desenvolvimento de uma história da homossexualidade como comunidade constitutivamente precária e obrigada a se reinventar permanentemente; enfim, na atualização da infrapolítica oculta, que constitui o essencial da vida política dos dominados que, mesmo assim, desenvolvem estratégias de torção do poder a partir do interior, reconquistando assim uma parte de sua própria subjetividade individual e coletiva.

A Filosofia De Foucault E Uma Filosofia Do Deslocamento, E Antidoutrinal. Nao E Daquelas Filosofias Que Podem Ser Apresentadas Sob A Forma Do Desenvolvimento De Uma Intuicao Primeira Ou Como A Construcao Cada Vez Mais Elaborada De Um Sistema. Nao Se Trata De Uma Obra Que Possua Uma Unidade Essencial Que Seus Comentadores Teriam Por Tarefa Desvelar. As Reflexoes De Foucault Nao Pretendem Ser Em Sistematicas, Nem Coerentes. E Impossivel Domesticar O Conjunto Da Retomada Dos Usos Foucaultianos. Para Nos Convencer Da Atualidade De Foucault, Basta Evocar O Papel Que Ele Desempenhou Na Analise Da Figura Do Especialista; No Questionamento Da Nocao De Seguranca Em Torno Do Cotidiano Das Praticas Policiais E Da Insistencia Dos Politicos Em Fazerem Da Manutencao Da Ordem Um Item Central Do Debate Publico; Tambem Na Critica A Prisao, Que Permitiu Inaugurar Um Novo Tipo De Saber Sobre Seu Cotidiano E Seu Funcionamento; No Desenvolvimento De Uma Historia Da Homossexualidade Como Comunidade Constitutivamente Precaria E Obrigada A Se Reinventar Permanentemente; Enfim, Na Atualizacao Da Infrapolitica Oculta, Que Constitui O Essencial Da Vida Politica Dos Dominados Que, Mesmo Assim, Desenvolvem Estrategias De Torcao Do Poder A Partir Do Interior, Reconquistando Assim Uma Parte De Sua Propria Subjetividade Individual E Coletiva.

A Filosofia De Foucault E Uma Filosofia Do Deslocamento, E Antidoutrinal. Nao E Daquelas Filosofias Que Podem Ser Apresentadas Sob A Forma Do Desenvolvimento De Uma Intuicao Primeira Ou Como A Construcao Cada Vez Mais Elaborada De Um Sistema. Nao Se Trata De Uma Obra Que Possua Uma Unidade Essencial Que Seus Comentadores Teriam Por Tarefa Desvelar. As Reflexoes De Foucault Nao Pretendem Ser Em Sistematicas, Nem Coerentes. E Impossivel Domesticar O Conjunto Da Retomada Dos Usos Foucaultianos. Para Nos Convencer Da Atualidade De Foucault, Basta Evocar O Papel Que Ele Desempenhou Na Analise Da Figura Do Especialista; No Questionamento Da Nocao De Seguranca Em Torno Do Cotidiano Das Praticas Policiais E Da Insistencia Dos Politicos Em Fazerem Da Manutencao Da Ordem Um Item Central Do Debate Publico; Tambem Na Critica A Prisao, Que Permitiu Inaugurar Um Novo Tipo De Saber Sobre Seu Cotidiano E Seu Funcionamento; No Desenvolvimento De Uma Historia Da Homossexualidade Como Comunidade Constitutivamente Precaria E Obrigada A Se Reinventar Permanentemente; Enfim, Na Atualizacao Da Infrapolitica Oculta, Que Constitui O Essencial Da Vida Politica Dos Dominados Que, Mesmo Assim, Desenvolvem Estrategias De Torcao Do Poder A Partir Do Interior, Reconquistando Assim Uma Parte De Sua Propria Subjetividade Individual E Coletiva.

A Filosofia De Foucault E Uma Filosofia Do Deslocamento, E Antidoutrinal. Nao E Daquelas Filosofias Que Podem Ser Apresentadas Sob A Forma Do Desenvolvimento De Uma Intuicao Primeira Ou Como A Construcao Cada Vez Mais Elaborada De Um Sistema. Nao Se Trata De Uma Obra Que Possua Uma Unidade Essencial Que Seus Comentadores Teriam Por Tarefa Desvelar. As Reflexoes De Foucault Nao Pretendem Ser Em Sistematicas, Nem Coerentes. E Impossivel Domesticar O Conjunto Da Retomada Dos Usos Foucaultianos. Para Nos Convencer Da Atualidade De Foucault, Basta Evocar O Papel Que Ele Desempenhou Na Analise Da Figura Do Especialista; No Questionamento Da Nocao De Seguranca Em Torno Do Cotidiano Das Praticas Policiais E Da Insistencia Dos Politicos Em Fazerem Da Manutencao Da Ordem Um Item Central Do Debate Publico; Tambem Na Critica A Prisao, Que Permitiu Inaugurar Um Novo Tipo De Saber Sobre Seu Cotidiano E Seu Funcionamento; No Desenvolvimento De Uma Historia Da Homossexualidade Como Comunidade Constitutivamente Precaria E Obrigada A Se Reinventar Permanentemente; Enfim, Na Atualizacao Da Infrapolitica Oculta, Que Constitui O Essencial Da Vida Politica Dos Dominados Que, Mesmo Assim, Desenvolvem Estrategias De Torcao Do Poder A Partir Do Interior, Reconquistando Assim Uma Parte De Sua Propria Subjetividade Individual E Coletiva.

A Filosofia De Foucault E Uma Filosofia Do Deslocamento, E Antidoutrinal. Nao E Daquelas Filosofias Que Podem Ser Apresentadas Sob A Forma Do Desenvolvimento De Uma Intuicao Primeira Ou Como A Construcao Cada Vez Mais Elaborada De Um Sistema. Nao Se Trata De Uma Obra Que Possua Uma Unidade Essencial Que Seus Comentadores Teriam Por Tarefa Desvelar. As Reflexoes De Foucault Nao Pretendem Ser Em Sistematicas, Nem Coerentes. E Impossivel Domesticar O Conjunto Da Retomada Dos Usos Foucaultianos. Para Nos Convencer Da Atualidade De Foucault, Basta Evocar O Papel Que Ele Desempenhou Na Analise Da Figura Do Especialista; No Questionamento Da Nocao De Seguranca Em Torno Do Cotidiano Das Praticas Policiais E Da Insistencia Dos Politicos Em Fazerem Da Manutencao Da Ordem Um Item Central Do Debate Publico; Tambem Na Critica A Prisao, Que Permitiu Inaugurar Um Novo Tipo De Saber Sobre Seu Cotidiano E Seu Funcionamento; No Desenvolvimento De Uma Historia Da Homossexualidade Como Comunidade Constitutivamente Precaria E Obrigada A Se Reinventar Permanentemente; Enfim, Na Atualizacao Da Infrapolitica Oculta, Que Constitui O Essencial Da Vida Politica Dos Dominados Que, Mesmo Assim, Desenvolvem Estrategias De Torcao Do Poder A Partir Do Interior, Reconquistando Assim Uma Parte De Sua Propria Subjetividade Individual E Coletiva.

A Filosofia De Foucault E Uma Filosofia Do Deslocamento, E Antidoutrinal. Nao E Daquelas Filosofias Que Podem Ser Apresentadas Sob A Forma Do Desenvolvimento De Uma Intuicao Primeira Ou Como A Construcao Cada Vez Mais Elaborada De Um Sistema. Nao Se Trata De Uma Obra Que Possua Uma Unidade Essencial Que Seus Comentadores Teriam Por Tarefa Desvelar. As Reflexoes De Foucault Nao Pretendem Ser Em Sistematicas, Nem Coerentes. E Impossivel Domesticar O Conjunto Da Retomada Dos Usos Foucaultianos. Para Nos Convencer Da Atualidade De Foucault, Basta Evocar O Papel Que Ele Desempenhou Na Analise Da Figura Do Especialista; No Questionamento Da Nocao De Seguranca Em Torno Do Cotidiano Das Praticas Policiais E Da Insistencia Dos Politicos Em Fazerem Da Manutencao Da Ordem Um Item Central Do Debate Publico; Tambem Na Critica A Prisao, Que Permitiu Inaugurar Um Novo Tipo De Saber Sobre Seu Cotidiano E Seu Funcionamento; No Desenvolvimento De Uma Historia Da Homossexualidade Como Comunidade Constitutivamente Precaria E Obrigada A Se Reinventar Permanentemente; Enfim, Na Atualizacao Da Infrapolitica Oculta, Que Constitui O Essencial Da Vida Politica Dos Dominados Que, Mesmo Assim, Desenvolvem Estrategias De Torcao Do Poder A Partir Do Interior, Reconquistando Assim Uma Parte De Sua Propria Subjetividade Individual E Coletiva.

A Filosofia De Foucault E Uma Filosofia Do Deslocamento, E Antidoutrinal. Nao E Daquelas Filosofias Que Podem Ser Apresentadas Sob A Forma Do Desenvolvimento De Uma Intuicao Primeira Ou Como A Construcao Cada Vez Mais Elaborada De Um Sistema. Nao Se Trata De Uma Obra Que Possua Uma Unidade Essencial Que Seus Comentadores Teriam Por Tarefa Desvelar. As Reflexoes De Foucault Nao Pretendem Ser Em Sistematicas, Nem Coerentes. E Impossivel Domesticar O Conjunto Da Retomada Dos Usos Foucaultianos. Para Nos Convencer Da Atualidade De Foucault, Basta Evocar O Papel Que Ele Desempenhou Na Analise Da Figura Do Especialista; No Questionamento Da Nocao De Seguranca Em Torno Do Cotidiano Das Praticas Policiais E Da Insistencia Dos Politicos Em Fazerem Da Manutencao Da Ordem Um Item Central Do Debate Publico; Tambem Na Critica A Prisao, Que Permitiu Inaugurar Um Novo Tipo De Saber Sobre Seu Cotidiano E Seu Funcionamento; No Desenvolvimento De Uma Historia Da Homossexualidade Como Comunidade Constitutivamente Precaria E Obrigada A Se Reinventar Permanentemente; Enfim, Na Atualizacao Da Infrapolitica Oculta, Que Constitui O Essencial Da Vida Politica Dos Dominados Que, Mesmo Assim, Desenvolvem Estrategias De Torcao Do Poder A Partir Do Interior, Reconquistando Assim Uma Parte De Sua Propria Subjetividade Individual E Coletiva.

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