Livro Produção de Presença: o Que o Sentido Não Consegue Transmitir

Brochura. Livro em ótimo esta do de conservação. Miolo sem grifos nem rasuras. Bordas preservadas. 206 páginas. ISBN:9788578660314 AM7292

livro novo

Exemplar novo, autografado na primeira página sem nenhuma interferência na leitura O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo. Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno – o sujeito do cogito cartesiano – não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que Produção de pre

exemplar novo

O livro inscreve-se no debate sobre a crise da representacao e coloca o autor em dialogo com alguns pensadores da chamada condicao pos-moderna. Na obra, Hans Ulrich Gumbrecht nao parece satisfeito com a dessubstancializacao do mundo posta em pratica por Derrida e seus epigonos. A seu juizo, limitar-se a desconstruir as representacoes do sujeito e seguro demais, comodo demais, academico demais.

O livro inscreve-se no debate sobre a crise da representacao e coloca o autor em dialogo com alguns pensadores da chamada condicao pos-moderna. Na obra, Hans Ulrich Gumbrecht nao parece satisfeito com a dessubstancializacao do mundo posta em pratica por Derrida e seus epigonos. A seu juizo, limitar-se a desconstruir as representacoes do sujeito e seguro demais, comodo demais, academico demais.

O livro inscreve-se no debate sobre a crise da representacao e coloca o autor em dialogo com alguns pensadores da chamada condicao pos-moderna. Na obra, Hans Ulrich Gumbrecht nao parece satisfeito com a dessubstancializacao do mundo posta em pratica por Derrida e seus epigonos. A seu juizo, limitar-se a desconstruir as representacoes do sujeito e seguro demais, comodo demais, academico demais.

O que o sentido não consegue transmitir. Livro brochura, em bom estado , porém muitas páginas estão grifadas e com algumas anotações, 206 páginas.

livro novo, lacrado. puc rio l102

O livro inscreve-se no debate sobre a ´crise da representação´ e coloca o autor em diálogo com alguns pensadores da chamada condição pós-moderna. Na obra, Hans Ulrich Gumbrecht não parece satisfeito com a dessubstancialização do mundo posta em prátic a por Derrida e seus epígonos. A seu juízo, limitar-se a ´desconstruir´ as representações do sujeito é seguro demais, cômodo demais, acadêmico demais.

O livro inscreve-se no debate sobre a ´crise da representação´ e coloca o autor em diálogo com alguns pensadores da chamada condição pós-moderna. Na obra, Hans Ulrich Gumbrecht não parece satisfeito com a dessubstancialização do mundo posta em prátic a por Derrida e seus epígonos. A seu juízo, limitar-se a ´desconstruir´ as representações do sujeito é seguro demais, cômodo demais, acadêmico demais.

O livro inscreve-se no debate sobre a ´crise da representação´ e coloca o autor em diálogo com alguns pensadores da chamada condição pós-moderna. Na obra, Hans Ulrich Gumbrecht não parece satisfeito com a dessubstancialização do mundo posta em prátic a por Derrida e seus epígonos. A seu juízo, limitar-se a ´desconstruir´ as representações do sujeito é seguro demais, cômodo demais, acadêmico demais.

Livro novo! SKU: L55504519 ISBN: 9788578660314 Sinope: O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo.

Livro novo! SKU: L55504519 ISBN: 9788578660314 Sinope: O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo.

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Livro novo! SKU: L55504519 ISBN: 9788578660314 Sinope: O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo.

livro novo nunca manuseado

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novo direto do fabricante

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Livro novo. Dimensão 14 x 21 cm, 206 pág. Sinopse: O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo.Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno, o sujeito do cogito cartesiano, não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que Produção de presença se insurge. O livro, está v

Livro novo. Dimensão 14 x 21 cm, 206 pág. Sinopse: O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo.Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno, o sujeito do cogito cartesiano, não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que Produção de presença se insurge. O livro, está v

Livro novo. Dimensão 14 x 21 cm, 206 pág. Sinopse: O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo.Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno, o sujeito do cogito cartesiano, não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que Produção de presença se insurge. O livro, está v

O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo. Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno, o sujeito do cogito cartesiano, não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que ''Produção de presença'' se insurge. O livro, está visto, inscreve-se no debate mais amplo sobre a ''crise da representação'' e coloca o autor em diálogo direto com os principais pensadores da chamada condição pós-moderna, em especial os arautos da desconstrução. A interlocução não poderia ser mais produtiva. Ela evidencia que, se pode haver acordo quanto ao diagnóstico da crise, o mesmo não pode ser dito quanto às alternativas propostas. Pois, diferentemente dos deconstrucionistas ? e aqui reside não apenas a originalidade mas também a força política de ''Produção de presença'' ?, Hans Ulrich Gumbrecht não parece nem um pouco satisfeito com a mera dessubstancialização do mundo posta em prática por Derrida e seus epígonos. A seu juízo, limitar-se a ''desconstruir'' as representações do sujeito é seguro demais, cômodo demais, acadêmico demais em um mundo (ainda) imerso na crise mal resolvida da metafísica. Não: é preciso ''sujar as mãos'' e, contrariando o ''bom gosto intelectual'', procurar, não propriamente ressubstancializar o mundo, mas certamente buscar uma nova (ou seria antiga?) via de acesso a ele. Gumbrecht faz isso de modo literalmente exemplar. De uma parte, ousando (as mãos sujas...) constituir um vocabulário de conceitos ''não interpretativos'', aptos a dar conta da presença e de seus efeitos. De outra parte, expondo ? num tom confessional que pode fazer corar a sisudez acadêmica, mas que certamente encantará uma variadíssima plêiade de leitores ? modos de ser-no-mundo nos quais, em vez do sentido, prepondera a presença, esta relação necessariamente espacial e corpórea com o mundo e suas coisas. Qual o saldo dessa empreitada intelectual? Os mais variados. O principal deles, parece-me, o vislumbre da possibilidade de nos ressituarmos, consciência e corpo, no espaço do mundo. A ele, sem demora!

O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo. Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno, o sujeito do cogito cartesiano, não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que ''Produção de presença'' se insurge. O livro, está visto, inscreve-se no debate mais amplo sobre a ''crise da representação'' e coloca o autor em diálogo direto com os principais pensadores da chamada condição pós-moderna, em especial os arautos da desconstrução. A interlocução não poderia ser mais produtiva. Ela evidencia que, se pode haver acordo quanto ao diagnóstico da crise, o mesmo não pode ser dito quanto às alternativas propostas. Pois, diferentemente dos deconstrucionistas ? e aqui reside não apenas a originalidade mas também a força política de ''Produção de presença'' ?, Hans Ulrich Gumbrecht não parece nem um pouco satisfeito com a mera dessubstancialização do mundo posta em prática por Derrida e seus epígonos. A seu juízo, limitar-se a ''desconstruir'' as representações do sujeito é seguro demais, cômodo demais, acadêmico demais em um mundo (ainda) imerso na crise mal resolvida da metafísica. Não: é preciso ''sujar as mãos'' e, contrariando o ''bom gosto intelectual'', procurar, não propriamente ressubstancializar o mundo, mas certamente buscar uma nova (ou seria antiga?) via de acesso a ele. Gumbrecht faz isso de modo literalmente exemplar. De uma parte, ousando (as mãos sujas...) constituir um vocabulário de conceitos ''não interpretativos'', aptos a dar conta da presença e de seus efeitos. De outra parte, expondo ? num tom confessional que pode fazer corar a sisudez acadêmica, mas que certamente encantará uma variadíssima plêiade de leitores ? modos de ser-no-mundo nos quais, em vez do sentido, prepondera a presença, esta relação necessariamente espacial e corpórea com o mundo e suas coisas. Qual o saldo dessa empreitada intelectual? Os mais variados. O principal deles, parece-me, o vislumbre da possibilidade de nos ressituarmos, consciência e corpo, no espaço do mundo. A ele, sem demora!

O livro que o leitor tem em mãos parte da incômoda constatação de que o ingresso na modernidade custou aos seres humanos nada menos do que a perda do mundo. Tomado por uma irrefreável confiança nas potencialidades da razão, o sujeito moderno, o sujeito do cogito cartesiano, não se limitou a ir ao mundo em busca de objetos afeitos ao conhecimento: julgou pertinente transformar o mundo e suas coisas em objeto. Um objeto a ser constantemente inteligido e interpretado, e do qual ele próprio, o sujeito cognoscente moderno (cada vez mais desencarnado e reduzido à condição de produtor de sentido), estava, por força dos protocolos dessa nova relação, apartado. É contra esse império do sentido que ''Produção de presença'' se insurge. O livro, está visto, inscreve-se no debate mais amplo sobre a ''crise da representação'' e coloca o autor em diálogo direto com os principais pensadores da chamada condição pós-moderna, em especial os arautos da desconstrução. A interlocução não poderia ser mais produtiva. Ela evidencia que, se pode haver acordo quanto ao diagnóstico da crise, o mesmo não pode ser dito quanto às alternativas propostas. Pois, diferentemente dos deconstrucionistas ? e aqui reside não apenas a originalidade mas também a força política de ''Produção de presença'' ?, Hans Ulrich Gumbrecht não parece nem um pouco satisfeito com a mera dessubstancialização do mundo posta em prática por Derrida e seus epígonos. A seu juízo, limitar-se a ''desconstruir'' as representações do sujeito é seguro demais, cômodo demais, acadêmico demais em um mundo (ainda) imerso na crise mal resolvida da metafísica. Não: é preciso ''sujar as mãos'' e, contrariando o ''bom gosto intelectual'', procurar, não propriamente ressubstancializar o mundo, mas certamente buscar uma nova (ou seria antiga?) via de acesso a ele. Gumbrecht faz isso de modo literalmente exemplar. De uma parte, ousando (as mãos sujas...) constituir um vocabulário de conceitos ''não interpretativos'', aptos a dar conta da presença e de seus efeitos. De outra parte, expondo ? num tom confessional que pode fazer corar a sisudez acadêmica, mas que certamente encantará uma variadíssima plêiade de leitores ? modos de ser-no-mundo nos quais, em vez do sentido, prepondera a presença, esta relação necessariamente espacial e corpórea com o mundo e suas coisas. Qual o saldo dessa empreitada intelectual? Os mais variados. O principal deles, parece-me, o vislumbre da possibilidade de nos ressituarmos, consciência e corpo, no espaço do mundo. A ele, sem demora!