Livro Ética, Responsabilidade e Juízo Em Hannah Arendt

Livro em excelente estado. Sem rasuras e grifos. Com dedicatória na segunda página. H240821

A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em "A Condição Humana", a filósofa pergunta- o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra- a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem. A questão crucial é- como o sujeito se singulariza na comunidade política, pergunta que nos encaminha a uma práxis ética da visibilidade, a uma ética da responsabilidade pessoal. Assim, Arendt nos convoca a realizar uma constante prestação de contas de nós mesmo, na nossa relaçã

A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em "A Condição Humana", a filósofa pergunta- o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra- a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem. A questão crucial é- como o sujeito se singulariza na comunidade política, pergunta que nos encaminha a uma práxis ética da visibilidade, a uma ética da responsabilidade pessoal. Assim, Arendt nos convoca a realizar uma constante prestação de contas de nós mesmo, na nossa relaçã

Livro novo. 256pp.

Livro novo. 256pp.

Livro novo. Lacrado. A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta- o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra- a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem. A questão crucial é- como o sujeito se singulariza na comunidade política, pergunta que nos encaminha a uma práxis ética da visibilidade, a uma ética da responsabilidade pessoal.

STK - Livro novo. ISBN 9788527310338. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta: o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra: a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem.

STK - Livro novo. ISBN 9788527310338. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta: o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra: a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem.

STK - Livro novo. ISBN 9788527310338. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta: o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra: a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem.

STK - Livro novo. ISBN 9788527310338. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta: o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra: a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem.

STK - Livro novo. ISBN 9788527310338. Dimensão 12,5 x 22,5, 256 pág. Sinopse: A preocupação tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espírito relativas à ação, à ética e à política, toma forma consistente após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Em A Condição Humana, a filósofa pergunta: o que estamos fazendo? E atesta uma preocupação que perpassará toda sua a obra: a distinção do agir político comum. Já em A Vida do Espírito, ela nos desafia a uma fenomenologização da vida contemplativa, cujo ângulo privilegiado é a visibilidade dos atos e da linguagem.

Livro Novo, Impresso

A preocupacao tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espirito relativas a acao, a etica e a politica, toma forma consistente apos o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalem. Em A Condicao Humana , a filosofa pergunta- o que estamos fazendo? E atesta uma preocupacao que perpassara toda sua a obra- a distincao do agir politico comum. Ja em A Vida do Espirito, ela nos desafia a uma fenomenologizacao da vida contemplativa, cujo angulo privilegiado e a visibilidade dos atos e da linguagem. A questao crucial e- como o sujeito se singulariza na comunidade politica, pergunta que nos encaminha a uma praxis etica da visibilidade, a uma etica da responsabilidade pessoal. Assim, Arendt nos convoca a realizar uma constante prestacao de contas de nos mesmo, na nossa relacao com os outros e com o mundo. Uma etica que abre a possibilidade de reproblematizar o pathos entre self e mundo comum, entre consciencia e experiencia - os pilares a inspiracao de uma nova simbologia etica na politica.

A preocupacao tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espirito relativas a acao, a etica e a politica, toma forma consistente apos o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalem. Em A Condicao Humana , a filosofa pergunta- o que estamos fazendo? E atesta uma preocupacao que perpassara toda sua a obra- a distincao do agir politico comum. Ja em A Vida do Espirito, ela nos desafia a uma fenomenologizacao da vida contemplativa, cujo angulo privilegiado e a visibilidade dos atos e da linguagem. A questao crucial e- como o sujeito se singulariza na comunidade politica, pergunta que nos encaminha a uma praxis etica da visibilidade, a uma etica da responsabilidade pessoal. Assim, Arendt nos convoca a realizar uma constante prestacao de contas de nos mesmo, na nossa relacao com os outros e com o mundo. Uma etica que abre a possibilidade de reproblematizar o pathos entre self e mundo comum, entre consciencia e experiencia - os pilares a inspiracao de uma nova simbologia etica na politica.

A preocupacao tardia com o que Hannah Arendt denominou as atividades da vida do espirito relativas a acao, a etica e a politica, toma forma consistente apos o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalem. Em A Condicao Humana , a filosofa pergunta- o que estamos fazendo? E atesta uma preocupacao que perpassara toda sua a obra- a distincao do agir politico comum. Ja em A Vida do Espirito, ela nos desafia a uma fenomenologizacao da vida contemplativa, cujo angulo privilegiado e a visibilidade dos atos e da linguagem. A questao crucial e- como o sujeito se singulariza na comunidade politica, pergunta que nos encaminha a uma praxis etica da visibilidade, a uma etica da responsabilidade pessoal. Assim, Arendt nos convoca a realizar uma constante prestacao de contas de nos mesmo, na nossa relacao com os outros e com o mundo. Uma etica que abre a possibilidade de reproblematizar o pathos entre self e mundo comum, entre consciencia e experiencia - os pilares a inspiracao de uma nova simbologia etica na politica.

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