Livro Como Vencer um Debate sem Precisar Ter Razão

Em 38 Estratagemas. Dialética Erística. Acabamento em brochura. Formato 14 cm x 21 cm. Livro seminovo/usado, sem marcas de manuseio. Capa intacta, em ótima conservação. Páginas preservadas, mantendo texto integral, legível, livre de grifos, rasuras e anotações.

O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso - o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer comque o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem.Tradução da "Dialética erística" de Schopenhauer: Daniela Caldas e Olavo de CarvalhoIntrodução, notas e comentários: Olavo de Carvalho Sobre os autores:Olavo de Carvalho (1947-) é o maior escritor brasileiro vivo. Sua obra é um testemunho da força da interioridade humana contra a tirania da coletividade, e do vínculo entre a sinceridade da consciência individual e a objetividade do conhecimento. É autor de muitos escritos, dentre os quais "Aristóteles em nova perspectiva", "A dialética simbólica", "A filosofia eseu inverso", "O futuro do pensamento brasileiro" e "O jardim das aflições".Arthur Schopenhauer (1788-1860) publicou a exposição completa de seu sistema filosófico, "O mundo como vontade e representação", aos 31 anos, e dali em diante tudo que escreveu foram acréscimos que em nada alteram as linhas mestras de seu pensamento. A "Dialética erística" é um dos muitos complementos que redigiu para sua obra principal.

LIVRO NOVO.

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

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<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

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<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

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<p>O que o leitor tem nas mãos é um tratado de patifaria intelectual. Mas não para uso dos patifes, e sim de suas possíveis vítimas. Trata-se de um receituário de precauções contra a argumentação desonesta, aquele tipo de polêmica interesseira onde o que importa não é provar, mas vencer. Ensina a reconhecer e a desmontar as artimanhas do debatedor capcioso o sujeitinho que, nada tendo a objetar seriamente às razões do adversário, procura apenas desmoralizá-lo ou confundir a platéia para fazer com que o verdadeiro pareça falso e o falso verdadeiro. Na maior parte dos casos, um homem tanto mais gesticula e dramatiza em defesa de suas opiniões quanto menos está seguro delas por dentro, por não as haver examinado bem. Tradução da dialética erística de schopenhauer: daniela caldas e olavo de carvalho introdução, notas e comentários: olavo de carvalho.</p>

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Ensaio do filosofo alemao Schopenhauer (1788-1860) que trata da eristica, prefaciado e anotado por Olavo de Carvalho, autor de, entre outros, O imbecil coletivo e Aristoteles em nova perspectiva. O autor desvenda, em 38 estratagemas , os processos de argumentacao que podem levar um debatedor a conquistar a premissa do titulo: vencer a discussao mesmo que a razao esteja com o outro. Livro perturbador e sempre atual, e indicado nao so para estudantes de direito, filosofia e sociologia como tambem, sobretudo, para os interessados nas questoes culturais e politicas que movem a humanidade em todos os tempos.

Ensaio do filosofo alemao Schopenhauer (1788-1860) que trata da eristica, prefaciado e anotado por Olavo de Carvalho, autor de, entre outros, O imbecil coletivo e Aristoteles em nova perspectiva. O autor desvenda, em 38 estratagemas , os processos de argumentacao que podem levar um debatedor a conquistar a premissa do titulo: vencer a discussao mesmo que a razao esteja com o outro. Livro perturbador e sempre atual, e indicado nao so para estudantes de direito, filosofia e sociologia como tambem, sobretudo, para os interessados nas questoes culturais e politicas que movem a humanidade em todos os tempos.

Ensaio do filosofo alemao Schopenhauer (1788-1860) que trata da eristica, prefaciado e anotado por Olavo de Carvalho, autor de, entre outros, O imbecil coletivo e Aristoteles em nova perspectiva. O autor desvenda, em 38 estratagemas , os processos de argumentacao que podem levar um debatedor a conquistar a premissa do titulo: vencer a discussao mesmo que a razao esteja com o outro. Livro perturbador e sempre atual, e indicado nao so para estudantes de direito, filosofia e sociologia como tambem, sobretudo, para os interessados nas questoes culturais e politicas que movem a humanidade em todos os tempos.

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