Livro Identidade e Violência a Ilusão do Destino

Capa e lombada em muito bom estado, corte e folhas em bom estado levemente amarelados, texto preservado.C012-001

Livro em bom estado. 206 págs cod:20205

O livro encontra-se em bom estado de conservação.

Brochura original, 206 páginas em ótimo estado.16 x 23 cm.

Livro em bom estado. Livre de grifos e anotações. Cortes e cantos preservados. ZF. 20/03/23.

Nesta obra, Amartya Sen trata da violência relacionada à ilusão identitária e às confusões conceituais. Ele problematiza a identidade apontando que, ao mesmo tempo em que ela pode trazer conforto ao indivíduo que se sente representado em uma cultura, pode impedir a identificação das pessoas com a humanidade, abordando para isso as questões relacionadas à divisão das pessoas por raça, classe, religião ou partido a que pertencem. Livro em ótimo estado, apenas com leves sinais de manuseio na parte exterior, edição com 206 páginas.

O livro está em excelente estado de conservação. Capa preservada. Dorso firme. Miolo íntegro e sem avarias. Não há grifos, sublinhados ou marcações. Corte limpo.

SKU: 27044871. livro em bom estado de conservação; ==== livro usado!! ==== livro usado!! ====; texto completamente preservado; capas em bom estado, porém com sinais de armazenamento; folhas limpas e preservadas; laterais/corte apresentam sinais de armazenamento/tempo; brochura; 16x23cm; 206 págs; isbn: 9788573214703; livro em português; cód.sep: 173287 / cód.int: 170932 Cód. Interno: 170932

Ótimo estado, tudo fixo, páginas conservadas

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen não hesita em sugerir que a violência assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusões conceituais quanto de ódios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tantoquanto mata, e que como destino não passa de ilusão, o autor revê temas incontornáveis como a falsa oposição entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represálias físicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudição e senso de humor, Amartya Sen é um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusão existencial. (Nadine Gordimer, Prêmio Nobel de Literatura de 1991) Amartya Sen, Prêmio Nobel de Economia em 1998, é professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra. O escritor italiano Claudio Magris, Prêmio Príncipe de Astúrias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: ´as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue´. E por trás das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violência crescente, estão as identidades em seu modo degradado, sociopatia execrável num mundo acuado pela barbárie de cada dia. É de fato em nome da identidade que coletivos políticos, religiosos, étnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam. Com uma leveza que não

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen não hesita em sugerir que a violência assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusões conceituais quanto de ódios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tantoquanto mata, e que como destino não passa de ilusão, o autor revê temas incontornáveis como a falsa oposição entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represálias físicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudição e senso de humor, Amartya Sen é um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusão existencial. (Nadine Gordimer, Prêmio Nobel de Literatura de 1991) Amartya Sen, Prêmio Nobel de Economia em 1998, é professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra. O escritor italiano Claudio Magris, Prêmio Príncipe de Astúrias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: ´as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue´. E por trás das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violência crescente, estão as identidades em seu modo degradado, sociopatia execrável num mundo acuado pela barbárie de cada dia. É de fato em nome da identidade que coletivos políticos, religiosos, étnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam. Com uma leveza que não

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991) Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra. O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam. Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade. Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade , Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Livro em excelente estado de conservação, como novo! Capa, contracapa e lombada íntegras. Miolo firme. Folhas extremamente brancas e limpas. Não possui nenhum grifo ou rasura.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen não hesita em sugerir que a violência assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusões conceituais quanto de ódios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino não passa de ilusão, o autor revê temas incontornáveis como a falsa oposição entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represálias físicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudição e senso de humor, Amartya Sen é um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusão existencial. (Nadine Gordimer, Prêmio Nobel de Literatura de 1991) Amartya Sen, Prêmio Nobel de Economia em 1998, é professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra. O escritor italiano Claudio Magris, Prêmio Príncipe de Astúrias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: ''as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue''. E por trás das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violência crescente, estão as identidades em seu modo degradado, sociopatia execrável num mundo acuado pela barbárie de cada dia. É de fato em nome da identidade que coletivos políticos, religiosos, étnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam. Com uma leveza que não exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul­tural acumulado por sua própria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violência da ilusão identitária e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raça a que pertencem, ou religião, ou classe, ou partido, Amartya Sen revê nestas páginas o conflito entre as civilizações, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que não tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade não solitarista e pondo pelo contrário em destaque as múltiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada país, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusória e farsesca a ideia de um dest

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen não hesita em sugerir que a violência assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusões conceituais quanto de ódios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino não passa de ilusão, o autor revê temas incontornáveis como a falsa oposição entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represálias físicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudição e senso de humor, Amartya Sen é um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusão existencial. (Nadine Gordimer, Prêmio Nobel de Literatura de 1991) Amartya Sen, Prêmio Nobel de Economia em 1998, é professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra. O escritor italiano Claudio Magris, Prêmio Príncipe de Astúrias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: ''as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue''. E por trás das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violência crescente, estão as identidades em seu modo degradado, sociopatia execrável num mundo acuado pela barbárie de cada dia. É de fato em nome da identidade que coletivos políticos, religiosos, étnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam. Com uma leveza que não exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul­tural acumulado por sua própria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violência da ilusão identitária e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raça a que pertencem, ou religião, ou classe, ou partido, Amartya Sen revê nestas páginas o conflito entre as civilizações, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que não tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade não solitarista e pondo pelo contrário em destaque as múltiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada país, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusória e farsesca a ideia de um dest

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Livro 100% novo - EAN 9788573214703

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Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.

Neste abrangente livro de aguda filosofia, Amartya Sen nao hesita em sugerir que a violencia assassina que envolve o mundo atual decorre tanto de infelizes confusoes conceituais quanto de odios ancestrais. Lembrando que a identidade reconforta tanto quanto mata, e que como destino nao passa de ilusao, o autor reve temas incontornaveis como a falsa oposicao entre o Ocidente e o Antiocidente, o confinamento civilizacional e a liberdade de pensar e manifestar-se sem o temor de represalias fisicas e morais. Com seu estilo magistral, ampla erudicao e senso de humor, Amartya Sen e um dos poucos intelectuais em todo o mundo em quem podemos nos apoiar para compreender nossa atual confusao existencial. (Nadine Gordimer, Premio Nobel de Literatura de 1991)Amartya Sen, Premio Nobel de Economia em 1998, e professor da Universidade de Harvard, e vive e trabalha entre Cambridge, nos Estados Unidos, e Cambridge, na Inglaterra.O escritor italiano Claudio Magris, Premio Principe de Asturias de Literatura em 2004, vai direto ao ponto: as fronteiras sempre cobram seus tributos em sangue . E por tras das fronteiras de todo tipo, exacerbando-as rumo a uma violencia crescente, estao as identidades em seu modo degradado, sociopatia execravel num mundo acuado pela barbarie de cada dia. E de fato em nome da identidade que coletivos politicos, religiosos, etnicos, fora e dentro do Estado, com renovado vigor, exercem hoje a arbitrariedade, fomentam o conflito, mutilam e matam.Com uma leveza que nao exclui a coragem de evitar as ideias feitas, inclusive as do politicamente correto, e falando a partir do capital cul tural acumulado por sua propria origem indiana, Amartya Sen denuncia a violencia da ilusao identitaria e o cativeiro em que se transforma a cultura quando se dobra a essa miragem e deixa de defender a liberdade.Pondo em xeque o reducionismo que consiste em dividir e opor as pessoas pela raca a que pertencem, ou religiao, ou classe, ou partido, Amartya Sen reve nestas paginas o conflito entre as civilizacoes, os erros e acertos do multiculturalismo e a possibilidade de estender a democracia, que nao tem passaporte, a todos os modos escolhidos pela humanidade para organizar-se. Defendendo uma ideia de identidade nao solitarista e pondo pelo contrario em destaque as multiplas identidades comuns que mais aproximam as pessoas do que as separam, dentro e fora de cada pais, Estado ou coletivo, Amartya Sen, ao mesmo tempo que lembra ser ilusoria e farsesca a ideia de um destino inevitavel, atreve-se a falar na possibilidade de um mundo melhor num momento em que muitos ainda pregam o obscurantismo em seus varios matizes. Economista heterodoxo reconhecido pelo Premio Nobel e, pelo menos ate a data de saida deste livro no Brasil, reitor da Universidade de Nalanda, na India - recem-criada mas ja a perigo exatamente por uma questao de identidade -, Amartya Sen e um exemplo da forca do pensamento claro, aberto e humanista.